论山东大鼓的传承与保护

王 静 （长江师范学院音乐学院 重庆 404100）

一、起源

山东大鼓是我国北方现存最早的鼓曲形式，据说它形成于明代后期，距现在已有近四百年的历史。曲艺史家陈汝衡《说书史话》中也提到：“鼓书是黄河流域的产物，由乡村进入城市以后，才形成今天的丰富多彩的艺术……大鼓书发源于山东，所谓山东大鼓乃是鼓书的老祖宗。”起初它是劳动人们进行田间劳动时嘴里哼唱一些民间故事和警示劝民为题材的小曲、小调再敲击劳动用的犁铧片做伴奏的一种形式，所以人们最早把这种形式称做“犁铧大鼓”，后来有了专业的艺人借鉴了词话，并增加了三弦和小鼓做乐器，所以又改用它的谐音“梨花大鼓”代替。梨花大鼓最繁盛的时期是在民国初年，当时它的影响已经从山东扩大到北方各省各市，于是它就又被称做了“山东大鼓”。

二、唱腔及表演方式

山东人忠厚直爽，同样山东大鼓的音乐唱腔也和山东人的性格很像，在表演上比较朴实自在，在艺术气质上显得豁达豪迈。它主要分为南口和北口两大派别。南口流传较广，影响较大，最初节奏很快，唱腔动听流畅。《老残游记》中白妞当时唱的《黑驴段》，节奏全都属于是快板，并且越唱越快，如书中所说“大珠小珠落玉盘”。北口主要流行在山东北部、河北南部，起初采用山东方言来演唱当地的民歌小调，曲调质朴自在，吐字坚实有力，具有特有的地方韵味。后来谢大玉、鹿巧玲等都宗法南口并有所发展。南口和北口后期都慢慢发展为有板式变化的成套腔体、敲击矮脚鼓和特制的半月形梨花片并有三弦、四胡伴奏的说唱表演形式。