身体和精神的消夏——读谢有顺《消夏集》

○唐诗人

八月，炎炎夏日，安徽教育出版社品尚书系推出谢有顺先生《消夏集》，对于这个书名，谢先生在后记里这么解释道：“名之为‘消夏集’，一来这些多是闲文，无非杂感、读书笔记、演讲稿而已，算是多余的笔墨，但它轻松、自由，常常令自己难忘，特别是整理演讲稿的过程，心情颇为舒展、清凉，在我，也算得上是一种精神的消夏吧。其次，整理书稿的日子，广州的盛夏已经来临，走在路上，热浪扑面，脑子多半一片昏然，此时躲进空调房，重读旧文，订正录音整理稿，也不失为一种很好的消夏方式。”此解释颇有趣味，也似乎有着特别的暗示，“一来”和“其次”，一个是精神，一个是身体，两个层面的消夏，这不就是谢先生历来都很关注的两个维度吗？因此，仅书名的“消夏”一词，我们即可以有颇多领悟，比如内容、性质、风格、意旨……

集子编排了两个大类，一是“走与读”，二是“说与思”。“走与读”，顾名思义，是边走边读的记录，当然这不是指边走路边读书的共时性，而是走到某些地方，然后读出了它们的特别，这种读是眼睛的观看，是身体的感受，是身体的、感官的读，这种读也必然会夹杂起作者平时阅读积淀下来的东西，会对作者的内心世界产生影响，因此，这种“走读”其实也就是身体、知识和精神的共读。这些都可以从作者对日常生活有特别的理解、对一些文化或自然事物有特殊的感受方面得出。比如首篇《在广州过俗世生活》，写自己的经历，谈自己的生活感觉，也结合历史知识，体验出一种活在当下的广州。