瑶族服饰图案的文化内涵

廖 莎 （湘南学院艺术设计学院 湖南郴州 423000）

瑶族是我国一支古老的少数民族，有着悠久的历史与文化。然而此前，瑶族并没有用来记载民族历史的文字，因此，具有民族特色的歌舞、服饰，绘图等艺术成为瑶族文化的主要载体，尤其是以五彩斑斓、绚丽多姿、工艺精湛而广为人知的瑶族服饰，早已成为人们走进、了解瑶族文化的重要途径。瑶族服饰用蓝靛染成的土布裁制，在领口、袖子、胸襟、衣角、裤脚、裙边等部位，多有以五彩丝线挑绣的繁缛纹样图案。这些纹样中，大部分是一些经过历代先民严格“筛选”及一代一代人一丝不苟地重复至今的、已经定型化规范化的传统纹样，较为常见的为：植物图样、动物图样、几何图样，山川星辰图样等。这些精美的图样大多来源于自然，是瑶族人民智慧的结晶，留给人审美情趣的同时，也蕴含着丰富的瑶族文化信息。下面，笔者将透过对服饰图案的表层审美获取更有价值的文化内涵。

一、 服饰图案体现其宗教信仰

瑶族有众多分支，因此宗教信仰也因地而异，但主要是原始宗教，大体上为自然崇拜、祖先崇拜，图腾崇拜；还有一些地区信仰巫术与道教。瑶族服饰图案上都闪现着这些原始宗教信仰的原形。如，传统纹路中的狗纹，多用鲜艳的红、白色丝线秀在服饰衣、裙、帽子、腰带等醒目位置。秀在服饰上的狗的形象积极向上：上翘尾巴，竖立双耳，提足做奔跑；有的图案是由几只狗组成，或排成一排；或两两相对，两两相背连接等各种形象。简单的图案背后隐藏着一个古老的传说，《后汉书》记载，“有畜狗，其毛五彩，名曰盘瓠……帝不得已，乃以女配盘瓠……经三年，生子一十二人，六男六女”。因此，传说中瑶族人民的祖先由狗进化而来，有着五彩皮毛的龙犬盘瓠便成为瑶族的图腾。狗这一形象在瑶族服饰上的频频出现，也彰显了瑶族人民对祖先的尊敬与崇拜。崇拜狗的习俗至今影响着瑶族人民的生活：狗瑶族女子喜欢穿着狗尾衫，狗尾衫因其服饰特点而得名——前襟长至衣下，两端精心缝制若狗尾；花瑶族女子爱戴狗头冠；瑶族人民不吃狗肉，在除夕晚上要先以一块肉和一团粑粑给狗吃，被称为祭狗，预示着来年的五谷丰登。这些都体现着瑶族人民对祖先的崇拜。

还有体现自然崇拜的树纹。瑶族人民将枝繁叶茂的树的形象绣在服饰的显著部位，或一棵独立或三五成行，但都透露了瑶族人民对林神的崇拜。在以狩猎为主的原始社会，人们对林神有着极度的敬畏，至今还保留着一些风俗习惯来求得林神的庇佑。在一些歌谣中也记录了瑶族人民对高大树木的崇拜，如《盘古大歌·日出早》中这样唱到：“……高大松柏引日行……风摇松林引日归”，松柏是高大树木的象征，拥有“引日行”，“引日归”的神力。在农历十月十六日盘王节时，都会组织长达七天七夜的还盘王愿仪式，届时瑶民会在大树在进行活动祈求林神庇护，由此可见林神在瑶族人民心中不可替代的位置与不可企及的魔力。

二、服饰图案反映当时社会的经济状况及生产力水平

社会存在决定社会意识。服饰图案属于艺术，是人们以社会存在为灵感做出的能动性创作，进而呈现在瑶族服饰上。那么由服饰图案，我们可以进一步了解研究当时瑶族的社会经济状况及生产力水平，使服饰图案的文化价值发挥最大的功用。文章上面提到了瑶族的原始宗教信仰，包括各式各样的图腾，狗纹，树纹，还有即将提到的龙纹、太阳花纹，禾苗纹等，都是早期社会人们在生产力水平低下的境遇下对大自然，对神的恐惧与盲目崇拜，用各种方式祈求庇佑的文化现象。狗纹与树纹的出现，可以推断出狩猎与采集是当初瑶族先民主要的经济来源。狗是人们最早饲养的动物之一，它的凶猛与忠诚使其成为主要的狩猎工具，也由此被许多民族奉为图腾，枝繁叶茂的树木则是人们对富足生活的美好向往。另外，在瑶族服饰图案中，手帕及挎包上经常出现由红色或者黄色丝线绣成的八角太阳花纹，或正冉冉升起，或刚立于树梢；绣在衣襟上的禾苗纹，生机盎然，郁郁葱葱；简单明了的几何纹形状类似于“井”字，传达出当时人民对水的渴求。不可忽视的还有一排小人手拉手的服饰图案，反映了瑶族人民对人丁兴盛的愿望。与西南众多少数民族一样，龙作为瑶族人民心中掌管雨水的神灵形象也出现在瑶族服饰上，并且人们在旱灾和丰收之后都会举行对龙的祭祀活动以祈求龙的保护。众多诸如此类的服饰图案文化现象，我们可以大胆推断，当时的瑶族是自给自足的小农经济，多经营农业，较低的生产力水平不足以抵抗未知的自然灾害，加上人民的蒙昧，由此产生了对各种神的崇拜以祈求风调雨顺，五谷丰登的社会现象。与那一时期大多数人民一样，寄希望于繁衍后代，用增加家庭劳动力的方式来弥补生产力水平的不足，这也是我们看到瑶族服饰图案中，众多小人儿以及对狗等形象出现的原因。

三、服饰图案记录民族历史

瑶族没有自己的文字，历史的传承通过瑶民口耳相传代代相接才得以实现。图案作为重要的文化符号无形之中肩负着记录民族历史的伟大重任。在服饰文化中，有许多装饰的图案记录讲述着曾经发生的故事。如，瑶族头巾上的挑花图案，绣着十二支箭镞，代表着瑶族十二个县，其围成的四方图案是祖先盘王的权利玺印“盘王印”，简单的头巾图案无声地昭示着瑶族的开端；白瑶族男子裤子上绣着五道手掌形红色条纹，据说是英勇的祖先在一次惨烈的斗争中遗留在裤腿上的“血手印”，后人为缅怀先烈，铭记祖先的英勇，便有意用红色丝线按手型绣于男子裤子上；金秀盘瑶的服饰上印有“十四节”的纹路，传说是盘瑶定居金秀之前曾居住过的十四个地方的历史记录；瑶族妇女服饰背后有一个称之为“瑶王印”的方形图案，据说是根据当年被士官夺走的瑶王印绣出的图案，以警示瑶族人民永远记住“瑶王印”，不忘民族仇恨。

瑶族历史悠久，文化丰厚。瑶族文化如同一颗璀璨的明珠在祖国这片辽阔的土地上闪耀光芒。瑶族服饰图案更是瑶族文化的精华，其受到当地生态环境，民族发展历程，民族审美情趣，宗教信仰，生产力生产关系变革等诸多因素的影响，形成了当今中国历史上独一无二的瑶族服饰文化。民族服饰作为一门艺术，在发挥了审美价值的同时，也在彰显着其强大的文化价值，它们作为瑶族的民族符号，生动形象地向外界传达着瑶族丰厚的文化底蕴、悠久的民族历史、传统的社会生产方式、古老的图腾崇拜与宗教信仰。研究瑶族服饰图案，仿佛是在看一部无声电影，了解瑶族的过去，熟悉它的现在，展望它的未来，给人以遐想与憧憬。如果说瑶族文化是一片深邃的湖泊，那么瑶族的服饰文化就是一条小河，是外界走进并深入领略欣赏瑶族文化的通道，也是让瑶族文化部分流出与其他民族文化进行汇合交融的途径，维系着瑶族文化的生存，推进瑶族文化的发展。

[1]罗坤馨.蔡荭.《瑶族服饰传统纹样剖析》，广西壮族自治区博物馆

[2]钟巧玲.《论瑶族传统服饰的象征意义》 .