卢康华
印章边款,即刻于印侧或印顶的文字,其源可上溯隋唐官印,乃至远溯先秦玺印,而蔚为大观则属明清以来之事。印章边款虽是整个篆刻艺术不可分割的组成部分,但其独立价值仍不可否定。一方面,边款的书法艺术,真草篆隶,风格多样,可脱离作为篆刻艺术主体的印面内容而独立存在;另一方面,边款的文字内容或寥寥数语,或长篇大论,或与印面内容相辅相成,或与印面内容关系甚疏,或诗、或词,或散文、或骈文,或诸体兼杂,体制完备,极富文学审美与研究价值。
长久以来,研究者研究边款,往往只是探讨边款的书法艺术与风格特质,或者仅仅关注边款提供的诸项基本信息,如篆刻作者、完成时间、师法对象、流传过程等,以便考订篆刻家的生平,制作事迹年表,辨析风格渊源与印学思想。相对而言,极大地忽略甚至无视边款内容本身所具有的文学性。本文有鉴于此,试从边款中的诗歌文献、边款中的诗话文献、边款中的文章材料三个角度,对印章边款所蕴含的文学性与文献价值予以论述。至于更深一层的理论阐释及士人交游、社会文化等方面的探讨,则待另文。疏漏不确之处,敬祈博雅方家指正。
明清以降的诗歌、诗话文献多如牛毛,无从尽数收集。但尽量全面地掌握这些文献,以资系统而深入地展开研究,当是学界的共识。作为数量庞大、内容丰富的诗歌、诗评文献的一种特殊载体,印章边款理当纳入研究者的视野。……