试析曹操游仙诗的价值定位①

苏丽华

(宁夏大学人文学院,宁夏 银川 750021)

一

魏晋之时,乱世中朝不保夕的命运促使人们把眼光转向重视“本然生命”的道家,只是道家也不能给乱世中的人们找到出路,反而更加深了他们心中的苦痛。“道家思想对于一般人的印象,只是这个问题的提出,而非问题的解决;在现实生活中,人们即使懂了,也很难把‘生’认为是‘附赘悬疣’,将‘死’当作‘决疣溃痈’的。……所以老庄思想中的生死观,和他们现实生活的感受连接起来,只给人们带来了更多生命的痛苦;……针对者解决延长生命的要求的是道教;所以道教兴于汉末,实在有它客观上的必然原因。”[1](P8)道教是道家的神化,沿袭了道家一贯的对本然生命的体认,同时又指出了维持生命长久的方法:服药、求仙。服药是为了求生命的有限延长,求仙是为了求生命的绝对延长。虽然这两种方法在现实中都无法得到真正实现,但对于在乱世中无法找到适当位置的魏晋人来说,无疑是救命稻草,所以服药与求仙便在魏晋蔚然成风了。

游仙诗也就是在这样的情况下流行起来的。现实社会的混乱、性命无常的忧虑逼使人们的精神在文字中游历了一番仙界,不管信与不信,这总是一种疏解。游仙诗主要表现的是与仙人执手把交,游玩于所能想象的洞天府地,最后求神赐药,以便重回现实生活中不至于彷徨无措,内容虽然简单,但所深藏的社会、心理原因却不容忽视。李泽厚在《美的历程》中议论道:“这个核心便是在怀疑论思潮下对人生的执着。