司马迁开明思想略议——以《洪范》、“天人三策”为背景

陈 曦

(解放军艺术学院文学系，北京100081)

在中国古代史上，每当改朝换代之际，或新一代君主握有权柄之时，往往会敦促当时的思想家设计一套体现其治国理念的思想法规，其中分别产生于周朝开国之初的《洪范》与汉武帝统治初期的“天人三策”，显得格外引人注目，因为前者堪称“中国历史上第一部宪法”［1］，后者则体现了一代儒宗董仲舒的思想精华，“为此后刘汉王朝阳儒阴法、王霸杂治的统治方向与形态提供了重要的理论基础”［2］231，董仲舒更被称为“封建社会理论大厦的建筑师［3］397。司马迁与董仲舒同为汉武帝时期思想文化领域的重要代表，他在其史学巨著《史记》的《宋世家》中，全文转录了《洪范》一文，显示了他对这部治国大法的高度重视;但对“天人三策”，司马迁的《史记》不仅没有转录，而且在《史记·儒林列传》简略记述董仲舒的生平事迹时，竟然一笔未曾提及。笔者以为，这或许是司马迁的有意“疏忽”，与对《洪范》的态度两相对比，或许可以从中透视其与董仲舒等汉儒迥然有异的开明思想。

一

据《汉书·董仲舒传》记载，汉武帝即位初期，思考国事，夙夜不宁，“犹惧有阙，故广延四方之豪隽，郡国诸侯公选贤良修洁博习之士，欲闻大道之要，至论之极。”这位青年天子一连策问三次，把他最关心的诸多问题接连抛出，其中极其关键的一个就是如何理解“天命与人为的关系”［4］12。众所周知，经过汉初70多年的休养生息，到了汉武帝时期，汉代的经济已从萧条走向繁荣，国力达到了空前强大的程度。……