从《论犹太人问题》探析马克思解放理论

李荣亮

(南开大学哲学院，天津300071)

1844年初，马克思在《德法年鉴》上发表了《论犹太人问题》，严厉地批判了鲍威尔在《犹太人问题》《现代犹太人和基督徒获得自由的能力》这两本小册子中所宣扬的资产阶级理想主义、民族沙文主义和唯心主义观点。

一、宗教解放

鲍威尔把宗教解放看成是一个神学问题，是基督教与犹太教徒之间的根本对立，鲍威尔认为宗教解放一种方法就是消除基督教和犹太教的对立，让犹太人放弃自己的宗教，“怎样才能使宗教对立不能成立?废除宗教”［1］165，鲍威尔对宗教的解放还提出了另一种方案，就是在政治国家中废除宗教，一旦国家废除了宗教，犹太人也就获得了宗教解放。

马克思不同意鲍威尔的宗教解放的观点，认为宗教的问题并不仅仅是一个神学的问题，而是一个世俗的问题，马克思认为:“在我们看来，宗教已经不是世俗局限性的原因，而只是它的现象。我们要把神学问题化为世俗问题。”［1］169现实的问题就应该从现实中来解决，其根源要从国家自身的本质中来解决。可见，宗教的解放不是简单地对神学的批判，而是对神学产生根源的、世俗的、现实的批判。

鲍威尔认为基督教高于犹太教，认识到犹太教和基督教都是奴役人的力量，“只要犹太人和基督徒把他们互相对立的宗教只看做人的精神的不同发展阶段，看做历史撕去的不同的蛇皮，把人本身只看做蜕皮的蛇。”［1］165他们处于人的精神发展的不同阶段，是历史蜕掉不同的蛇皮，把人看成蜕了皮的蛇，这实际是说宗教是有不同的发展阶段，实际上就有贬低犹太教的含义，基督徒再前进一步就退出宗教，而犹太人首先要克服自己宗教的民族狭隘性，然后才能再发展一步，实现解放。……