桐城歌音乐特征探析

徐慧俊

（桐城师范高等专科学校 艺术系，安徽 桐城 231400）

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桐城位于安徽省中部偏西南，据《史志》记载，在夏、商、西周时期桐城属扬州，春秋战国时为桐国，先属楚，后属吴，有“吴头楚尾”之称［1］。孕育于此的桐城歌，既是一种韵文形式的民间文学，又是融词、曲、表演于一体的综合性艺术。2008年桐城歌被列入国家级非物质文化遗产，现有音视频资料一万余首。早在明代，文学家兼戏曲家冯梦龙就将桐城歌收入他的《明清民歌时调集——山歌卷》，足见桐城歌流传之广，影响之大，历史之悠久。

桐城是雄霸文坛两百余年的桐城派的故乡，桐城歌的发展与此区域的人文繁盛的背景是密切相关的。桐城歌孕育了黄梅戏，黄梅戏的一些研究文献提到，“桐城歌音乐是黄梅戏音乐的乳娘”，“将桐城歌音乐引入黄梅戏唱腔中，黄梅戏花腔小戏《新八折》就有很多桐城歌原生态的音乐成分”［1］。桐城歌中的《孟姜女送寒衣》、《十二月花》、《十月怀胎》、《苦媳妇自叹》等都被黄梅戏吸收采用，至于桐城歌中的男女对唱比兴手法，在后来的黄梅戏中更是屡见不鲜，如桐城歌中的《卖柴买米养爹娘》与《天仙配》中的“四赞”旋律歌词接近。［2］桐城歌在独特的地理环境和人文风貌中逐步形成了自己的特色，笔者从以下几个方面进行探析。

一、桐城歌的衬词与演唱形式

衬词是桐城歌最常用的一种歌曲表现手段，能使旋律得到更大的发挥，主要有语气词、象声词和感叹词等。其本身有很强的音乐性和表达感情的作用，主要有：表示呼唤，如《灯歌子》的第一句词：“哎——兰花妹子哎”；……