浅析孔子家庭观中“孝”的思想

陈京华

家庭是一个社会群体中的最小组成单位，几千年的家庭发展史蕴含了大量的有益的道德观念思想，它是中国传统道德观念的重要组成部分。家庭道德观与每个生活在社会上的人密切相关，它直接影响着人们的日常行为，甚至是社会规范。与这一现实相适应，儒家在其社会思想推广中，将家庭的道德观放在了十分重要的位置。在儒家的文化中对于家庭道德主要强调了一种义务型的伦理，最主要的表现形式就是父慈子孝。孔子的思想体系中，“孝”的思想更是其家庭观中的主流。

一、孔子“孝”的思想基础

孝这一观念的产生，当开始于以血缘为纽带的氏族社会，但是用文字的形式表述出来却是在西周时代。周代的人以孝表示对祖宗神的敬服，西周的“追孝”字样在《大雅。文王有声》出现，它的意思是纪念先祖，以祭献怀亲情。“孝”在西周、东周的实际社会表现之一就是“三年之丧”，其实就是《礼记》上所说的“道德仁义，非礼不成”。孝应是周公制定礼乐时规定的，行了几百年，所以孔子说它是“天下之通丧也”。

孔子的理论根本是建立在封建君臣父子而延伸出来的忠孝仁义和其它的一些家庭社会的关系上的。孔子的道德思想只要是在人和人之间的家庭、社会的关系上和在一定的政治环境下它就是绝对的。即使当一种政治制度改变以后，君臣父子甚至也会改变，家庭社会中的人的关系也会改变，但是忠孝仁义是不会改变的，至少在人的关系中忠孝仁义是不会改变的，在这个逻辑上说道德还是绝对的。……