中国马克思主义时代化的应然逻辑探析

孙全胜

（东南大学 人文学院，江苏 南京211189）

一、中国马克思主义时代化应然逻辑起点：改革开放的实践

大力推进马克思主义的时代化，不仅是我国实现现代化的必然选择，也是马克思主义中国化的应然逻辑。毛泽东很早就指出了马克思主义时代化的历史使命，“马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。”［1］534邓小平在苏东剧变后仍然坚信要把马克思主义和时代相结合，坚持用马克思的理论推动改革开放的实践，他指出，“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。……不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了。哪有这回事！”［2］382－383这充分说明了，如何应对马克思主义过时论，是推动马克思主义时代化不可回避的问题。在推动市场经济的发展中，江泽民提出中国化马克思主义不仅体现马克思的基本思想，还包含传统思想，从而提出了“三个代表”重要思想。在推动和谐社会的建构中，胡锦涛提出了科学发展观。在推动中国梦的实现中，习近平则继续提出实现中华民族伟大复兴的主题。由此可见，推动马克思主义的时代化，就是把马克思主义的基本原理同中国的具体实际结合起来。

马克思主义具有与时俱进的理论品质，这得益于其不崇拜一切的辩证法。马克思的辩证法认为，“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映象即概念，一样都处在生成和灭亡的不断变化中，在这种变化中，尽管有种种表面的偶然性，尽管有种种暂时的倒退，前进的发展终究会实现”［3］244。