论《阅微草堂笔记》的兄弟伦理小说

张 泓

（浙江旅游职业学院社科部，浙江杭州 311231）

家庭是以婚姻和血缘为纽带的基本社会单位。我国传统文化非常重视家庭，儒家的经典著作《大学》就强调：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。”［1］4把齐家和治国、平天下联系在一起，视作伦理规范的总纲。孟子也说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”［1］384

现代学者同样无一例外地强调这一特点。梁启超曾经说过：“吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所谓家齐而后国治是也。”［2］认为中国社会是非常强调血缘关系的“家国一体”的邦国社会结合结构。钱穆也曾经说过：“‘家族’是中国文化一个最主要的柱石，我们几乎可以说，中国文化，全部都从家族观念上筑起，先有家族观念乃有人道观念，先有人道观念乃有其他的一切。”［3］51

传统文化在处理人与人之间关系时又有所谓“五伦”的说法，即：父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友，孟子曾说：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”［1］354“人无伦外之人，学无伦外之学”，传统文化认为这五种关系包含了所有人与人之间的关系，任何人都不可能生活在伦理关系之外，只要把这五种基本的伦理关系处理好了，整个社会的人伦秩序就会井然有序。

其中的“长幼有序”就是指兄弟之间应该兄友弟恭、和睦相处。《阅微草堂笔记》中有二十余则笔记是表现兄弟伦理关系的，从这些笔记中可清晰地看出清代社会的绝大部分兄弟之间的关系是兄弟参商，甚至兄弟阋墙，这和纪昀心目中认为兄弟之间应该兄友弟恭的理想形成了一个鲜明的对比。……