浅析《张爱玲传》中的现代传记文学叙事特征

孙宁宁

【摘 要】东方在西方人的眼里是神秘的，是充满了奇幻与挑战的世界，在这片神奇的土地上，产生的文学更是瑰丽，而传记文学则是这耀眼光芒中最亮的一抹。赵白生在他的《传记文学理论》一书中提道，“传记文学，魅力四射。她的文学价值、历史意义、心理效用和教育功能，是独一无二的。”中国现代传记文学作为承上启下的枢纽与核心，作为对中国古代传记文学的传承，对西方传记文学借鉴的文学形式，在世界文学史中是浓墨重彩的一笔，因此对于中国现代传记文学的研究有着重要的现实作用。在保持了真实的前提下，中国现代传记又不失演绎，叙事特征多样，通过丰富多彩的叙事手法，中国现代传记做到了“概从其实”、“明著寓言”。本文通过对于刘川鄂、于青、冯祖贻三位作家不同版本“张爱玲传”的解读，浅议中国现代传记的叙事特征。

【关键词】传记文学；情感表达；浓墨重彩；叙事传真

中国现代传记文学，取中国古典传记文学与西方现代传记文学的精华，是对古典传记文学的发扬与传承，更是对西方现代传记文学因地制宜的加以模仿与借鉴，在那个西学东渐的年代，知识分子们受到西方启蒙思想的影响，伴随着思想解放运动的开展，经过文学大师们精华的凝结，在19世纪末20世纪初期的中国大地上形成了独具特色的传记文学题材，即中国现代传记文学。研究中国现代传记文学，品味字里行间的文字结构与叙事特征，不仅可以还原那段思想上百家争鸣的历史，还能进一步了解现代知识分子如何冲破思想上的束缚而达到文学造诣上的巅峰。

所谓传记文学，最重要的就是传真，传播给受众一段真实的故事或者一段真实的历史，而通过什么样的叙事方式去达到真实，作家们往往各施各法，仁者见仁，智者见智。通过分析刘川鄂的《张爱玲传》、于青的《张爱玲》以及冯祖贻所著的《张爱玲》，这些依据相同的材料而成形的不同版本的张爱玲传记，在感受一个真实的张爱玲的同时，也感慨她的美丽与哀愁，感受中国现代传记文学在叙事方面独到特点。

在刘川鄂的《张爱玲传》中，作者大量运用的丰富真实的资料，展示出了一派严谨的学者大家风范，给读者感受到一个真实的张爱玲。书中作者写道：“范柳原哪能欣赏？胡兰成哪知珍惜？赖雅又哪能体悟这东方神韵？”、“她的大俗大雅，她的清新坚决，她的炫人装扮，她的婚姻态度。”、“万里无云，像是漆黑的天上的一个太阳。”……抒情，反问，比喻，排比，对比，这些修辞手法也体现出了作者对于张爱玲本身的一种强烈的情感，也让我们在文章段落中体味到作者想要给我们传达的热忱，作者用巧妙的修辞语句，将抒情段落插入到整个书中的各个部分，传达着一种热忱的同时也不失严谨与大方，与作者严谨的态度放在一起，并没有因为反差而令文章显得不协调，反而通过阵阵煽情使张爱玲的举手投足更显珍贵。刘川鄂的《张爱玲传》通过修辞的运用来尽最大的力量来煽情，通过严谨与热情的反差去叙事，特征明显。

再读于青的《张爱玲》，这种风格差异在叙事特征上面尤为明显，与刘川鄂的稳健中透出一丝感性相比，于青不断的用自己优秀的文采来表达传主的多姿。在书中叙述方面，于青将这本书的前两章分别叫做“天才童年”与“奇才逸女”，再加上第六章的“倾城之恋”与第七章的“繁华落尽”，于青将张爱玲塑造成了一个奇才，张爱玲在于青心中仿佛“女神”一般的人物，带着向读者塑造出“女神”的期盼之情，于青在书中说，“关于她的故事和她写的故事，几乎从她降生的那一天就开始了。不，也许开始的更早些。”于青在描述到张爱玲在上海圣玛利亚女校读书时，不吝笔墨的写道“这虽是一篇应征文章，却已基本道出了张爱玲早熟的天才童年。”字里行间，于青都带着几分对于偶像的崇拜之情，当然，这里的崇拜并不是盲目的崇拜和追捧，这种崇拜在于青描写张爱玲时，洋洋洒洒的给我们勾画出了一个天生才女不平凡的人生，全书内容连贯，整体感较强，与刘川鄂的《张爱玲传》比较，虽然没有一些让人血脉沸腾的煽情，也没有连贯的修辞衬托，但是这种连贯与整体，将作者的文学底蕴发挥的淋漓尽致，在品读的同时，仿佛看到了张爱玲传奇与流言的一世，洞穿了人世的沧桑，叙事中演绎了一段传奇的华丽人生。张爱玲的人生亦如作者文章一样精彩。

冯祖贻的《张爱玲》，更觉得是在读一部历史，“一滴水能看到大海，一个家族百年史就是浓缩的中国的近代、现代史。”这句话是前言的第一句话，也充分的表明了作者的写作思路，可以清晰的看到作者的切入点。这本书既讲述了张氏家族的百年史，这种传记形式并不多见，讲张爱玲与她的家族联系起来进行研究，极大的拓展了我们的视野，叙说的是历史，人物融入的是历史，历史反衬的是故事。书中在叙事方面，不断显露出家族历史的痕迹，在描写时，也时不时的穿插着历史故事作为背景，以突出张爱玲与她家族的悲喜，通过这样的历史背景，仿佛加入了无数的潜台词，一张白纸的故事，被作者加入了“风景”，没有优美华丽的修辞，洋洋洒洒的篇幅，但是却有的是刀子一样的笔触，岁月剜的是张爱玲的心，滴血的更是读者。在叙事方面，更觉得冯祖贻将自己打扮成了一名历史教师的角色，在给我们讲述一段历史，在讲述历史的同时又描绘了有血有肉、可歌可泣的故事，让人泪下也让人深思，第一章的“从张爱玲谈起”便为全书定下了这种“讲述式”的基调。

品读这三本书，仿佛是看到了三段不同的人生，这三段不同的人生也通过不同的叙事特征讲述着他们的故事，刘川鄂的沉稳与老练中不失一丝浪漫主义的色彩，他通过唯美的修辞手法，将抒情的段落穿插于字里行间，自然平实。于青带着“崇拜”去阅读传主的人生，就好像是将自己的爱传递给读者，这种爱的延续让文学叙事多姿多彩。冯祖贻的历史教科书般的传记文学，在给我们呈现一段历史的同时，又让人觉得这历史如故事一般纯美。冯祖贻全书读下来，告诉了人们一个事实，张爱玲离不开她爱的张氏家族，张氏家族也离不开张爱玲，缺少了张爱玲，张氏家族的百年历史定不可如此辉煌。文学就是这样的巧妙，作者升华到这样的主旨的同时，仿佛也在告诉我们，在世界文学的历史中，中国现代传记文学是其中的一个重要的组成部分，没有了中国现代传记文学，世界文学也会少去一笔浓墨重彩。

参考文献：

[1]赵白生，《传记文学理论》，北京大学出版社，2003年版

[2]刘川鄂，《张爱玲传》，北京十月文艺出版社，2000年版

[3]于青，《张爱玲》，江苏文艺出版社，2005年版

[4]冯祖贻，《张爱玲》，河北教育出版社，2000年版