德尔维尼草纸文献中的厄莉努丝形象

王绍辉

现已复原的德尔维尼草纸残片共266块，文献内容计有26栏，其中153块残片内容已识读。大体而言，现已识读的26栏文献内容基本构成了一个相对完足的意义整体，其主体内容包括两部分：第1—6栏为一个完整的厄莉努丝献祭仪式的描述；第7—26栏为托名俄菲乌斯的一首神话诗歌的引述与诠释。

一

从德尔维尼草纸文献的残篇可以发现，其佚名作者俨然是以一种超然的、高高在上的启蒙者的姿态在为俄菲斯教（Orphism）的信徒阐述教义，并加以道德感召与训诫，厄莉努丝也是在经过作者的精心改造与重塑之后，才成为后来意义上的恶魔般的、令人恐惧的神明，有诺即守，有罪必罚。

虽然厄莉努丝一词最早在线文B中已有提及，但对其形象勾描与职司却未着一语。纵观厄莉努丝形象演变的轨迹，其诸多神格也是在古风时期的诗人们（如荷马、赫西俄德等）、古典时期的戏剧家（如埃斯库罗斯、欧里庇得斯和索福克勒斯等）以及前苏格拉底时代的哲学家们（如赫拉克利特等）的论述中才初见端倪，不少篇章甚至有关于她（们）事迹的详细记载。这些记载对于厄莉努丝形象的定格起到了极为重要的作用，为此，在考察德尔维尼草纸文献中的厄莉努丝形象时，本文多以上述文献中所指涉的厄莉努丝内容为参照，以发见其演进的趋势，并力图阐明导致这些变化产生的原因所在。

就具体内容而言，由于德尔维尼草纸文献中对厄莉努丝的描述主要集中在前六栏，因此在分析德尔维尼草纸文献中的厄莉努丝形象时，本文也主要以前六栏的内容为主。……