李树梅, 刘旻航
随着当代经济文化的快速发展,民俗体育的生存、传衍也呈现出多样性、交叉式的立体形态。有的民俗体育项目仍然在发源地传承发展,保持着原生形态,或原生与变异并存的状态;有的项目则因传承地域特征的改变和时代需求的更新或名不符实的延续着,或因外来文化的冲击而重生着;有的项目则因为生存空间架构的坍塌而逐渐消弭,迄今已踪迹全无。因此,为了更清晰和更全面地了解民俗体育项目的生存与传衍,语境研究进入了体育学者的视野范围,并逐渐成为流行研究范式中的主流思路。语境的表征向量不仅使民俗体育生存空间的架构愈加清晰,而且赋予了民俗体育鲜活的影像和丰富的价值,此外对这些向量研究的过程也生动地再现了民俗体育纪录文化和传承文明的历程。
按照哲学家的说法,语境是使用语言的环境,它有两种内涵,一种是狭义的,指话语、语句或语词的上下文,或前后关系;一种是广义的,指话语或语句的意义所反映的外部世界的特征,说明言语和文字符号所表现的说话人与周围世界相互联系的方式,可扩展为事物的前后关系、境况,或者扩展到一个特定“文本”、一种理论范式以及一定的社会、历史、政治、经济、文化、技术等诸多要素之间的相互作用和相互联系[1]。
显而易见,民俗体育的每个项目并非孤立的存在,而是渗透于相互关联的复杂网络之中。个人的、社会的和文化的因素赋予了民俗体育项目以形态、意义和存在。……