马与华夏诗文

☉段菊荣

“银蛇欢舞辞旧岁，骏马腾飞迎新春”。随着新年钟声的响起，神州大地迎来了马年新春佳节，马便自然成了人们热谈的话题。马是人类最熟悉、最亲切的动物之一。人类社会生活中，马是民族生命力的象征，是历史文化上最奔放活跃的角色。从古至今，在诗歌、故事、小说、戏曲等文艺作品中，马的形象一直为人类钦敬和钟爱。

中国古书中，马喻颇多。马到成功，快马加鞭，马不停蹄，马跃龙腾，龙马精神，都突出了一种果敢和快捷的品格。《三国演义》中，记载了赤兔马的故事。赤兔马雄壮高大，全身之毛色，如火炭般红亮，其最初主人吕布，也生得潇洒英俊，时人云：“人中吕布，马中赤兔！”吕布为曹操俘杀后，赤兔马成了战利品。曹操后来在大破刘备的战役中，因欣赏关云长的忠诚和光明磊落，将赤兔马赠予关羽。从此，赤兔马就一直驮着关羽南征北战，屡建奇功，其名声也大振。明朝时期，《南诏野史》载有“金马之神”的故事：阿育王有三个儿子，都喜欢其色如金的神马。阿育王命三个儿子前去捕捉金马，谁抓到就归谁。但阿育王偏爱三王子至德，私下把马笼套交给他，结果三兄弟追捉神马追到今昆明市附近的东山，至德用马笼套逮住了金马，所以今日昆明东山又叫金马山。

正因为马是人类最亲密的伴侣，所以，历代的文人骚客，吟诗作赋，常以马入题，留下了许多脍炙人口的篇章。汉武帝写了《蒲梢天马歌》，南北朝时刘义恭写了《白马赋》，唐代的牛上士写了《故骏赋》……唐代大诗人李白《天马歌》诗云：“天马来出月氏窟，背为虎纹龙翼骨。嘶青云，振绿发，兰筋权奇走灭没。”杜甫《天育骠马歌》诗云：“毛为绿缥两耳黄，眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化，卓立天骨森开张。”宋代司马光《天马歌》诗云：“大宛汗血古共知，青海龙种骨更奇。网丝旧书昔常见，不意人间今见之。”朱熹《咏画马图》诗云：“精神权奇孰可班，当在白兔青龙间。君知此马从何来？龙眠胸中十二闲。”

马的精神、形象不仅写进文艺作品中，而且融入风景名胜，成为永久恒定的人文景观。如河南洛阳的“白马寺”，陕西良县的“良马寺”，吉林集安的“关马山城”，浙江上虞的“白马湖”，上海市闵行区的“马桥古文化遗址”，湖北武汉的“阅马场”，江西南昌的“洗马池”等。