贵州穿青人的民俗文化综述——以纳雍县勺窝乡为例

蔡婷婷

（凯里学院 马克思主义学院，贵州 凯里 556011）

一、引言

贵州穿青人的问题，不仅是一个汉化、中间化及边缘化的问题，也是一个政治、经济的演化问题，由政治文化诸多原因造成。而中间化在黔境的复杂民族条件下向民族化的方向变化了。不管它是综合汉族移民，还是多个族群的人们的松散综合体，它都有自己的独特民族文化与风俗习惯，这些均应该进行保护和传承 [1]-[7]。

二、基本情况

贵州省穿青人60余万人，占全省总人口的1.7%。其中，以毕节地区最多，人口54万，其次为安顺地区和六盘水地区[8]-[11]。纳雍县有穿青人23万，全县25个乡镇均有穿青人居住。最有特色的为勺窝乡。该乡地处纳雍县城中西部，总人口3.1万人，穿青人占总人口的90%，穿青人的民族文化与民俗风情一直在这一地域传承，有中国穿青人第一乡之称。乡内村寨连绵数里，杂村不杂户的穿青村寨比比皆是。

三、穿青人的民俗文化

穿青人可考的历史始于明代，多数研究者认为其祖先在湖南、湖北、江西一带居住过，因种种原因而进入贵州，这与地方传记、谱书、墓志铭及碑文等相吻合。从明洪武元年间调北征南和调北填南随军入黔的，许多随军服役的家属入黔后，形成一个具有地方特点的汉人移民集团[12]-[17]。当他（她）们进入贵州后，与当地人发生密切联系，传统的民族文化文化习俗在社会发展过程中逐渐消失。因此，不管拥有“穿青”这一称号的人们的来源是单一的汉族移民还是当地少数汉族，或者是多个族群的松散综合体，保护穿青人非物质文化遗产（intangible cultural heritage)具有社会性和历史性。……