精选一《孔子家语》之《王言解第三》

《王言解第三》是《孔子家语》的一个篇章。该篇通过孔子与弟子曾子的对话，较为详尽、全面地记述了孔子的王道言论。篇中有孔子所说“吾以王言之”，又有曾子所问“何谓王之言”，故以“王言”名篇。所谓“王言”，即关于王道的言论。本篇是有关孔子政治理想的重要文献，以下节选关于“王道政治”思想的段落。

【原文节选】

子曰：“居，吾语汝。夫道者，所以明德也；德者，所以尊道也。是以非德道不尊，非道德不明。虽有国之良马，不以其道服乘之，不可以道里。虽有博地众民，不以其道治之，不可以致霸王。是故昔者明王内修七教，外行三至。七教修然后可以守，三至行然后可以征。明王之道，其守也，则必折冲①千里之外；其征也，则必还师衽席②之上。故曰内修七教而上不劳，外行三至而财不费。此之谓明王之道也。”

曾子曰：“不劳不费之谓明王，可得闻乎？”

孔子曰：“昔者帝舜，左禹而右皋陶③，不下席而天下治。夫如此，何上之劳乎？政之不平，君之患也；令之不行，臣之罪也。若乃十一而税，用民之力，岁不过三日，入山泽以其时而无征，关讥市廛④皆不收赋，此则生财之路，而明王节之，何财之费乎？”

曾子曰：“敢问何谓七教？”

孔子曰：“上敬老则下益孝，上尊齿⑤则下益悌，上乐施则下益宽，上亲贤则下择友，上好德则下不隐，上恶贪则下耻争，上廉让则下耻节，此之谓七教。七教者，治民之本也。政教定，则本正也。凡上者，民之表⑥也，表正则何物不正？是故人君先立仁于己，然后大夫忠而士信，民敦俗璞⑦，男悫⑧而女贞，六者，教之致也！……