《十二美人图》中的真实器物

《十二美人图》仅为一个俗称，对它的认识不同，给它取的名字就不一样。普遍认为，这十二幅美人图与雍正皇帝胤禛有关，共识仅限于此。透过《十二美人图》，我们逐渐看到一个模糊的身影—胤禛。随着研究的深入，这个身影越发清晰。这个身影的主人那时还是“雍亲王”，还是一个谨小慎微、韬光养晦的皇子。我们在电视剧中仅仅看到举手投足之间霸气外露的雍正大帝，在历史小说中看到勤政严酷的大清世宗，现在透过《十二美人图》，还可以看到胤禛的另一面—诗意、委婉的性情。

清宫里的扇子称得上是一种工艺品，丝绢竹羽、玉、翡翠、犀角、象牙、香木、宝石等种种材料点缀其中，唯恐不知其奢侈富贵。

有清一代，是否穿汉服，不仅仅是一种审美选择，也同样表明了一个人的政治立场。吕留良曾经在他的《秋行》诗中写下这样的句子：“风俗暗相易，衣冠渐见疑。”意思是风俗已经在不知不觉中发生了改变，每当他身穿明朝汉族服饰出门，都会引起别人的怀疑和敌视。

令人匪夷所思的是，当我们把目光由《十二美人图》上那些标致的面孔移向她们的衣饰时，会发现更具震撼性的细节—她们身穿的一律是汉服。只是她们的花簪头饰，不经意间透露了她们的满族身份。这些满族女子为什么不约而同地穿上汉服？或者说，雍正（胤禛）为什么让她们以汉族少女的面目出现？

读书是帝王生活中不可缺少的一项活动，书房也就成为皇宫中必备的设施。

【桐荫品茶】

仕女手持薄纱纨扇，坐于茂密的梧桐树下静心品茶。饮茶原是一种日常饮食行为，由于品茶论道的盛行，而成为历代文人中的风雅之事。图中月亮门内有一黑漆描金书架，满函的书籍不仅为画面增添了儒雅的书香气息，而且与仕女手中的茶具相互映衬，表现出宫中女子的文化修养。