治肝调脾法在眼底病中运用简析

陈小华，任 骞，白世淼，李录花

(1.河北省中医院眼科，石家庄 050011;2.石家庄市眼科医院，石家庄 050011;3.井陉县医院，河北 井泾 050300)

中医眼科的辨证理论起源于《内经》，经几千年的实践、总结，使中医眼科理论不断发展完善。笔者采撷先贤的宝贵经验做指导，在临床中加以分析运用，收到较好的治疗效果，在此不揣浅陋，以期同道斧正。

眼为视觉器官，与脏腑经络有着密切联系。《灵枢·大惑论》云:“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。”《审视瑶函·内外二障论》曰:“眼乃五脏六腑之精华，上注于目而为明。”五脏中肝开窍于目，目为肝之外候。《灵枢·五阅五使》谓:“五官者，五脏之阅也。”“目者，肝之官也”。《灵枢·本脏》亦云:“视其外应，以知其内脏，则知所病矣。”心主血，血养目珠。《审视瑶函·目为至宝论》中所说“血养水，水养膏，膏护瞳神。”心合血脉，目又为宗脉所聚;脾主运化水谷精微，为后天之本，脾运健旺，气血生化有源，脾输精气上灌于目;肺朝百脉，主宣发肃降，肺气充和，血行流畅;而肾主藏精，精充目明，肾生脑髓，目系属脑。六腑与五脏互为表里，相互协调;目又与十二经络及奇经八脉均有关系，若脏腑功能失调，既不能化生精气，亦不能输送精气至目，致使目失精气的充养而影响视觉功能。所以，目病的病因常可推之于脏腑经络，脏腑经络有病亦可在目中表现出来。中医眼科的五轮学说即因此将眼睛的各个部位进行脏腑分属、定位论治，亦能取得较好的治疗效果。而五轮中的水轮疾患则指瞳……