罗丹的意义

范 曾

罗丹的意义

范 曾

十七、十八至十九世纪，法国的雕塑界可谓高手如林，其中罗丹Rodin（1840-1917年）是无可争议的昆仑之颠。远承希腊，开示当代，导夫未来，是一位艺术长河中百川来汇而又流布久远的独一无二的人物。伟大的艺术来自伟大的人格，今试述焉如下。

罗丹在心底深处有 “神”的观点，他不是任何教派的信徒，但他对宇宙本体的无穷奥秘心怀敬畏，在宇宙之前他深感自己的渺小和微不足道。宇宙之中没有实体的上帝，但有的是无可穷尽的、人类永远无法解释的睿智。从名山大川至露珠小草都与罗丹同体。这一点认识，罗丹和中国二千三百年前的庄周 “齐一说”不谋而合，和一千年前中国大哲程颢、程颐的 “天人本无二，何必言合”，和五百年前的大哲王阳明的“与万物为一”的思想如出一辙。

宇宙——自然,亘古以来自在而己然地存在着。正如九百年前的朱熹说：“没有天地之前，总还有一个理”。“理”是造成天地万物，日月星辰的终极根据。笛卡尔的上帝，不是实体，他的学生斯宾诺莎讲：“吾师之上帝是经过吾师改造的理念”。卢梭严肃地讲：“我相信上帝，我崇拜上帝，我跪在他的脚下”。其实卢梭的上帝就如同中国的“自然”，那是他寂静乡居时，仰望星空，驰骋遐思的产物。

宇宙的无可穷尽性，便是上帝存在的理由。

罗丹说：“我的意思以为宗教并不是一个教徒喃喃诵经的那回事。这是世间一切不可解而又不能解的情操”。

罗丹把对大千世界的猜测、憧憬、智和爱的向往，以为是妙不可言的羽化而登仙的境界。……