“我思”与“我在”的辩证

吴 媛

(苏州科技学院 教育与公共管理学院， 江苏 苏州 215009)

一、笛卡尔命题的要点

西方现代哲学的奠基人笛卡尔提出了一个著名的哲学命题——“我思故我在”，并且这一命题高度概括了笛卡尔有关本体论的思考，构成了笛卡尔思辨哲学的核心。本文拟从本体论的角度探讨笛卡尔的这一著名命题。

笛卡尔思辨哲学的这一核心有两个要点。首先，未经理性审视的都值得怀疑。笛卡尔从怀疑出发，认定感官是可疑的，只有理性思辨才是真实的。笛卡尔不仅仅对他经由感官接受到的信息(事物)持怀疑态度，甚至连自己的感官的可靠性都加以怀疑。既然连这些感官都是骗人的，那么还有什么是值得信赖的呢?在笛卡尔看来，确定无疑的是“我存在”、“我思”。

其次，“思”是“我”的主体本质。笛卡尔说:“我只是一个在思维的东西，也就是说，一个精神，一个理智，或者一个理性。”所谓“在思维的东西”，“就是这种东西:它怀疑、理解、设想、肯定、否定、意欲、想象和感觉——因为在梦里起的那种感觉也是思维作用的一种。由于思维是精神的本质，精神必定永远在思维，即使熟睡时也如此”。由此可见，这个“我”不是感官的“我”，而是一个在思维的“我”、理性的“我”。这个“我”是精神性的主体，其本质就在于思想。

笛卡尔的“我思故我在”，在本体论意义上揭示了思维是人的本质属性，强调了人在认识中的主观能动性，他的“我思”直接启发了康德，成为从康德到黑格尔的德国古典哲学的主题，推动了辩证法的发展。……