为师者必要教得法

马川

内容摘要：五千文明，悠悠传载；璀璨华夏，万国所赞。其师者当不绝如数。传至以今，师者，如何教，才得法？以此为基点，笔者着重阐析：教，以奋进；教，重活趣；教，达其情。

关键词：以奋进 重活趣 达其情

《学记》有言：“玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。”教学者，为人师也，要育国家之栋梁，必先教得法。

教法正，则学生如坐春风，好学乐学；教法拙，如南辕北辙，行之愈远，废之愈远，教师则累之、喘之，学生则懒之、睡之，两相疲倦。据此，为师者，必要教得法，才不得以愚民、愚国亦愚己。

一.教，以奋进

当前几近独生子女，小懒虫有之，小淘气有之，小马虎有之，小霸王有之，小气鬼有之……其自身的缺点势必会给教师带来挑战，那么如何引导努力求学呢？

陶行知有言：“大凡生而好学为上，熏染而学次之，督促而学又次之，最下者是虽督促不学。生而好学与督促不学的人究属少数，大多数得到相当熏染、督促就肯学了。”由此想之，现今学生不肯学的缘故，实由于学校里缺少学习上熏染和督促的力量，熏染和督促的力量比较起来，熏染最为重要。

记得很清楚，开学有三个月，转进我们班一位新同学—刘大龙。早些有所耳闻，这位刘大龙可是一位“大侠”，作业不做，打架挺疯狂，老师拿他都没办法。

一天大早，班长就急匆匆跑进办公室，显然很气愤：“马老师，刘大龙值日不打扫教室，反而故意搞得乌烟瘴气的，我们都不能读书了。”听到这，我便匆匆向班级走去，真是“未见其人先闻其声”，只听得“看招”，刘大龙飞似的跃上板凳对着同桌比划起来。

时至与今，班级学生还没有一人如此无视纪律，可把我气坏了，正想好好训斥一番，想到他刚来，还没有好好学习班规，加之他从小失去母亲，缺乏一定关爱与约束，严厉训斥可能换来的是变本加厉，我相信刘大龙同学缺少的不是训斥，而是关爱，尤其让他感受到班级的集体温暖和浓郁的学习热情。

于是，我把他叫进了办公室，拿了一把椅子让他坐下，此时他一愣，随后我说：“我们打个赌好吗？我这有十张进步卡，我们各五张，如果你哪一天没有打人，我就给你一张，反之你给我一张。”他笑着伸出手指给我拉钩。

接着，发动班级力量，给予刘大龙学习和生活上无微不至的帮助，切实让他感受班级之温暖，学习之快乐，让他在这种极其良好的氛围中慢慢改掉以前的坏毛病。

“冰冻三尺非一日之寒”，教师要允许其反复，并在他取得的每次进步予以全班表扬，重塑其自信心。适时发动集体舆论的力量，把好学的热情熏染开来。学期结束，刘大龙成绩有了很大提高。

事实证明：好学是可以传染的。教师要积极鼓励好学的学生，挖掘学生学习的源动力，使学生变传统的“要我学”为“我要学”，鞭笞下的学习只是一种对学生破坏性甚至是毁灭性的摧残，正如《学记》言：“其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！”压迫性学习，只能是学生更加厌恶学习，怨恨师长，只感到学习的困苦，不知道学习的好处，严重偏离了我们教育的初衷。

教要得法，但其关键是教学生以奋进，懂得知学、好学、乐学。唤不起学生兴趣的教，只如“清风徐来”却“水波不兴”，这是死教。若激发学生内在学习动机，教之以奋进，教之以志励，则为活教。

“善学者师逸而功倍，又从而庸之。不善学者师勤而功半，又从而怨之。”此话可谓一语中的，师者的教，切要以奋进为先，定能“师逸而功倍，又从而庸之”！

二.教，重活趣

传统教育总结来有两种吃法。一是教学生自己吃自己，即是教师教学生读死书、死读书，不教学生动脑、动手，泯灭了学生的创造力。这样的教师只会教书，只会把那活泼的小孩子做个书架子、字纸篓，教师也就好像书架子字纸篓之制造家。二是教学生吃别人，即教人劳心而不劳力，教学生的是如何升官发财？如何察言观色？如何更大的剥削农民和工人？

“这是一个吃人的社会，救救孩子吧！”鲁迅的话至今响在我们的耳畔。现今传统教育的影响依然存在，“今之教者，呻其占毕，多其讯，言及与数，进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材。”这或许就是古代预言家对于今日些许教学状况的描述。

传统教育的某些“吃法”至今被一些人奉为经典，他们打着“不管黑猫白猫，逮到老鼠就是好猫”的旗帜，把学生培养成为高分低能的书架子、字纸篓。曾不想这会使课堂教学形成一个封闭的系统，拘泥于固定不变的模式，这种课堂，气氛沉闷，教师只是照本宣科的满堂灌，答案是一个一个往外抛，学生却做了一个记笔记的工具而已，课堂无欢声笑语，无思想交锋，思维形成呆滞化，严重摧毁的是学生学习的积极性和乐趣，扼杀了学生的思维能力，阻碍了学生的长效发展，这种灌输式教育，它恰恰暴露了一些教师的无知，他们害怕在学生面前出丑，害怕影响师者形象，殊不知，学生是一个有生命的个体，他们不是画家笔下被动的图画，衬托红花的绿叶，作家笔下被动的小说，更不是配合教师上课的配角，而是具有思想情感、独特创造价值的能动的主体。

教—重活趣，这是时代赋予教师的一种新的教学法。重活趣教学是一个富有独特生机和鲜活张力的艺术过程，要讲求的是一个“活”， 从表面上看，它是课堂的内容活、形式活、情境活；实质上，它是师生双方的知识活、经验活、情感活、精神活、生命活，要让学生在“活”的生命状态下，体现出一种“活”的课堂观，要让“每一朵荷花”在阳光的照耀下都展现出一种个性美。

三.教，达其情

古语云：“感人心者，莫先乎情。”情到处，由感而发，从心而动，语文教学中，要着重唤起学生的道德情操，培养其社会道德认同感。

课堂教学应该关注学生在生长、成长中的整个生命过程，教师要彻底改变一种观念：学生不是学习的“奴隶”，也不是教师的“应声虫”，而是学习的主人。在情感教育中，学生自主的情感判断，不应由教师的全权安排而形成固定格调，教师只是起到一个引导的作用。endprint

在课堂上，师生、生生之间要通过心灵对接，意见交换，思维碰撞而合作探讨，随着教学环境、学习主体、学习方式的变化而变化，教师要为学生主动发展留下足够的空间，让学生用自己的脑子思考，用自己的眼睛观察，用自己的心获得具体体验，唤醒学生的主体意识，营造民主和谐的课堂氛围，从而让学生有一个良好的学习环境，调动他们一切的积极性。但是对于学生生成偏离且存在错误信息时，教师则应通过反思纠错的方式，引领学生回归符合学习要求和道德倾向的正确轨道上来，不能仅为课堂氛围活跃而本末倒置，那么讨论也就被形式化、庸俗化了。

笔者曾经听到过这样一堂课：

学习的课文是《花瓣飘香》，教师经过一番拓展延伸后，提出了这样一个问题：如果你是这位小女孩，妈妈生病了，你想让妈妈高兴，病能早点好起来，你看到有一家的门前种了许多长着红艳艳花瓣的月季，你是否也去摘下来送给妈妈，作为女儿的孝心呢？

这个问题马上让学生陷入了道德与孝德的两难之中，但在教师以一句“请同学们自由畅谈吧！发言没有对错”的鼓励下，学生们开始踊跃发言了，有的同学说：“为了妈妈能够快点好起来，我要把一束束月季花编成一顶小花帽，送给我的妈妈！”又有学生站起来了，“我要给妈妈编一个小花篮，送给妈妈”。

学生们个个情绪高涨，教师正为这样一个活跃的氛围而沉醉时，只有一位学生小声地说：“我得要得到那家主人的允许后，我再去摘花瓣！”可惜，那位教师并没有发现这一回答的闪光之处，他很快就终止了讨论：“相信每一位学生都有这样一份孝心，懂得感恩妈妈。”

且不论这位教师的问题设计是否合理，但就评价结果来说，这位教师浪费了一次极佳提升同学们情感的机会，而无原则地盲目肯定，违背了教师育人的初衷。

课堂是人与人情感对话的生命过程，教师要做正确的引导，不能盲目追求形式上的活跃，要避免学生在这道“残阳”中迷失道德价值的方向，如果看到谁家有漂亮的花都去摘下一朵，甚至摘完，同时更为表达对父母的爱，我想这肯定也会与社会道德约束格格不入，反被定格为一种自私的表现，这显然就更加违背了此篇课文作者的初衷了。

参考文献：

（1）《论语》：北京四海教育中心编，人民文学出版社，2002年第一版

（2）《诗经 礼记》：北京四海教育中心编，人民文学出版社，2002年第一版

（3）《陶行知名篇精选》：方明编著，北京-教育科学出版社，2006年第一版

（4）《中国历代文学作品选》：朱东润编著，上海古籍出版社，2002年第一版

（作者单位：江苏省淮安市盱眙县开发区实验学校小学部）endprint