试论五斗米道的历史使命

陈 辉

(陕西理工学院 汉水文化中心，陕西 汉中 723000)

五斗米道和太平道的创立标志着我国道教的产生，无论是五斗米道还是太平道都不是流传至今的道教，都不能完全代表道教，它们只是道教发展初期阶段的派别而已。现在，五斗米道早已经消失，而道教已经成为我国传统文化中不可或缺的重要组成部分。但是，在五斗米道和道教之间还存在着很多疑问，比如:五斗米道与道教是什么关系?五斗米道和天师道关系如何?五斗米道的历史使命是什么?五斗米道是何时淡出人们的视野?其中原因是什么?这些问题的答案就是本文要讨论的内容。

一、五斗米道名称的辨析

五斗米道最早有很多种称呼。刻于东汉建安十年(205)的樊敏碑把五斗米道称为“米巫”。陈寿《三国志·魏书·二公孙陶四张传》载:“张鲁字公祺，沛国丰人也。祖父陵，客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书以惑百姓，从受道者出五斗米，故世号米贼。陵死，子衡行其道。”又载:“鲁遂据汉中，以鬼道教民，自号‘师君’。”［1］263《三国志·蜀书·刘二牧传》载:“张鲁母始以鬼道，又有少容，常往来焉家，故焉遣鲁为督义司马，住汉中，断绝谷阁，杀害汉使。焉上书言‘米贼断道，不得复通’。”［1］801-802可知，陈寿把五斗米道称为“鬼道”或“米贼”。而裴松之为《三国志》作注时引《典略》载:“熹平中，妖贼大起，三辅有洛曜。光和中，东方有张角，汉中有张脩。洛曜教民缅匿法，角为太平道，脩为五斗米道。”［1］264郦道元的《水经·沔水注》记载:“张鲁至行宽惠，百姓亲附，供道之费米限五斗，故世号五斗米道。……