逃离（一）

如果要评选历史上最性感的男人，我愿意把票投给尾生。他和女子相约桥下，女子失约，洪水涨起，尾生抱着桥墩终被淹死。

他为什么要守到死？难道真是怕女人来了找不到他？我觉得没那么简单。私奔是一种针对自己无法抗衡的力量的对抗。可以失去身份、失去财产、失去立锥之地、失去亲人，就是要在一起。最开始可能因为爱情，但在抗争过程中，爱情逐步变成了背景，而力量悬殊的抗争本身，成为一种奇异的驱遣，成为相当刺激的游戏。坚守的内容被扩充，乃至被替代。从世俗的效果看，尾生之死，一方面成了行为艺术；另一方面，在俗世中也给女子的父母造成了巨大的社会压力，他们彻底投降认了，谁又说这不是彻底的胜利？

为一个不是那么显眼的理由死去，是特别性感的美。它重新定义了重要和不重要，成为价值圈定人微弱的理由，以及巨大的代价，形成情感和认知上的落差，而这种落差，着实让人从一个看客成为一个反思者。有多少艺术能让人如此震撼呢？

好吧，其实尾生不是今天的主角，今天我想来谈谈尾生的反面—那些逃离的男人们。不声不响，或者说出一个荒诞的理由便逃跑，在两性关系中，是最丑陋的事，甚至比劈腿和婚外情更为糟糕。劈腿者的自私是显性的，他什么都想要，而逃跑者的自私是隐性而深入的，来自无边的懦弱。你可以痛恨欺骗，但你无法痛恨一个扶不起的软蛋，他连站在那里让你骂的力气都没有。

20世纪30年代，有个叫乔治的英国人一直在缅甸混，回国的时候，跟一个叫梅布尔的姑娘定了亲，说好半年后就结婚。……