言立而文明

穆涛

保勤学长的诗文读着过瘾，却不好谈论。

他的诗很有一股“夫子风采，溢于格言”的劲头，貌似信手拈来，实则用心至痛，是他对世道人理的体察和醒悟。表达方法不拘一格，有些是狂想曲，有些是旧戏文里的快板或慢板，有片段沉吟，有长气贯通，还有简洁又余音绕梁的“掐尖茶”，依文法可勉强归入偈子和双关语。他的诗无论长短，皆围绕着一个确定的方向盘旋或缠绕。他的诗不休闲，纵是娱情娱景的主题，也是删去了闲心的，“写诗浑似学参禅”，他是醒悟者，他的诗是苦酒，多喝几口，即可尝出隐于其中的人生之涩。

他的短文章是即兴的，如同他说话，有见地，有情感，有机锋，有回味。他的短文章给人留面子，基本上是点到即止。他的长文章讲方法，讲路数，他长于给读者挖“阅读陷阱”，且有拨迷雾见亮堂的手段。他的文章讲求真情实感，情由心生，“心生而言立，言立而文明”。难得的是，他思考的内容常闪烁“出格”之光。敢于把脑袋探入“禁区”，晃几眼，再出来。文化上的桎梏是需要文化去突破的，动用粗暴的武手段不行，经济杠杆能撬动的也只是皮毛和外在。中国文化的雾墙是厚实的，这是我们最大的特色。社会的进步，需要清醒的认识力去拨开或洞开层层雾霾。清醒的认识力俗称叫良知，这是薛保勤作品中的可敬可爱之处。

保勤学长的作品有两个看点：清醒的文化意味；守文心之正，用老话说，是“大享以正，刚中而应。”

把文章写出文化意味，清醒地表达出认识能力，在我们当代写作里是不被强调的，甚至是有意识去回避的。……