“美为性灵之表现”：古典与现代之间的邓以蛰美论

伏 爱 华

(安徽大学哲学系， 安徽 合肥 230039)

“美为性灵之表现”：古典与现代之间的邓以蛰美论

伏 爱 华

(安徽大学哲学系， 安徽 合肥 230039)

“美为性灵之表现” 这一命题不仅体现了邓以蛰融合中西方美学以建立其美学理论的努力和尝试，即以黑格尔的“美是理念的感性显现”为基础，将中国古典美学的“性灵”与西方现代美学的“表现”相结合，并试图综合西方美学的“心”与中国美学的“性”，提倡一种性灵的美学，而且体现了邓以蛰在古典与现代之间的徘徊与超越。正是这一徘徊与超越，促使邓以蛰放弃了西方美学的研究，从而完全转向了中国书画美学的研究，并为中国现代美学的发展做出了独特的贡献。

邓以蛰；性灵；表现

近10年来，学界对邓以蛰美学思想的研究大多集中在其书画美学方面，而对其美论鲜有涉及。这大概是邓以蛰的美学思想成就集中体现在其书画美学方面的研究之故。因此，目前国内研究邓以蛰美学的唯一一本专著《“现代性”语境中的邓以蛰美学》，主要探讨的也是邓以蛰的艺术美学思想。该书对邓以蛰的美学思想进行了系统而深入的梳理和探讨，却未探讨其美论思想。这不能不说是邓以蛰美学思想研究方面的缺憾。因为不了解其美论，就很难理解邓以蛰的艺术本体论；不了解其美论，就很难理解邓以蛰后期为何转向了书画美学的研究？并且取得了如此高的成就？以下，我们通过剖析邓以蛰美论的核心概念“性灵”、“表现”的美学内涵，以见出其“美为性灵之表现”的意义和价值。……