论月令系统的时间图式嬗变
——以《礼记·月令》为中心

许 迪

(北京大学 哲学系，北京 100871)

“时间”是人类历史和文化存在的基本形式之一，一切都在时间流中生成和展开，但“在农业社会中，时间的规则是根据自然界的周期变化所决定的，这不仅决定了人要根据季节的更替行事，而且也限定了人们的知识结构”[1]。

的确，在中国古代社会，由于科学知识的匮乏，先民尚没有形成对时间概念的抽象认识，他们在农耕生活的实践中感知物候、天象，将与狩猎、采摘、祭祀、庆典等日常生产与生活密不可分的时间知识吟咏成歌或载录于册，这些文字流传至今，大约可以分为两类：一类见于《诗经·豳风·七月》、《夏小正》等农时歌谣和历书中，时间表现为“以四时形式出现具有标度意义的物候时间”；一类是在天人合一与阴阳五行的宇宙观影响下形成的月令系统的时间图式，是通过物候、祭祀、政令等三重内容而凸显的王官之时，并经由“四时迎气”、“顺时读令”等仪礼，渐次蜕变为极具象征意义的礼制时间。

一、具有标度意义的物候时间

继而古人对年岁、四时等时间的认识，也是在农业劳作的实践中逐渐累积。散见于诗歌(如《诗经·豳风·七月》)或史书(如《国语》、《左传》)之中的时间记载，可视为素朴的口头流传的农时歌谣，时间在此时被理解为“时令”或者“节令”。

如《诗经·豳风·七月》全文如下：

七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。

七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。……