从王子一、陈沂看明代前期曲家的避世情感

邓斯博

(江汉大学 武汉语言文化研究中心，武汉 430056)

任何一个朝代的更迭总会引起文人心灵的震荡，而宗教或多或少会对他们发生一定程度的影响。在窘困的现实面前，宗教往往能帮助人们抽离现实的苦厄，给予一种美好高渺的精神慰藉。明初朱权在分析元代戏曲创作时，就列举出“隐居乐道”一类曲作，同时对马致远推崇备至，称其为“马神仙”。从洪武初年到嘉靖初年的150多年时间里，吟咏泉林之乐、表达漱石之情的曲作更不少见。本文即以王子一、陈沂及其剧作为例，窥探明代前期曲家的避世出尘之情。

从剧作家生平来看，王子一与陈沂都属于明代前期文人。然而由于缺乏史料，王子一名号、籍贯、生平均不详。朱权《太和正音谱》之《古今群英乐府格势》考明初戏曲家16人，王子一位列第一。因此只能初步判断王子一为明代初期戏曲家，其作杂剧四种:《莺燕蜂蝶》《海棠风》《楚台云》《误入天台》，仅存最后一种。

相较于王子一而言，陈沂的资料较为翔实。陈沂字宗鲁，号石亭，又号小坡。正德丁丑年(1517年)进士，授编修。因忤大学士张璁，抗疏致仕。后杜门著书，绝意世务。陈沂好苏诗，工书画，为金陵四大家之一。同时，陈沂经常游历名刹宝寺，留下多首诗证。譬如《登牛首山寺》《饭幽栖寺》《崇因寺古坛》《祝喜寺福全》等。在游历宝刹梵阁之时，陈沂免不了与禅僧接触，其超然出尘的情怀还体现在诸多诗句中。譬如《幽栖寺遇海天禅僧》:“邈矣传灯后，巍然讲座前。花飞看世界，云去说因缘。……