民俗学视阙下近代甘青藏区的“男逸女劳”

（西北师范大学 历史文化学院，甘肃 兰州730070）

“男逸女劳”，并非广西土著民族聚居区的独有现象［1］，在甘青藏区也长期存在。它有悖于中国传统社会的“男耕女织”，与人们普遍遵守“男主外，女主内”的分工原则恰恰相反，“诚异闻也”，因此很早就引起了汉地旅行者的广泛关注。藏族妇女“凡普通男子所为，概为之……并不以为劳”。如果说藏族妇女如此任劳任怨是藏区的传统美德，那么这种传统美德在藏族男子身上为何几乎没有体现？如果说男逸女劳，“殆习惯使然”，那么这种习惯又缘何而成？虽然，诸如刘正刚、范玉春等许多学者对此也表现出浓厚的兴趣［2］，但对其深究者甚少。为此，笔者试图以民国时期游记等资料为中心，对甘青藏区“男逸女劳”这一民俗产生的原因进行探析。不当之处，敬请方家批评指正。

一、近代甘青藏区的“男逸女劳”

青藏高原长期为藏人所居，“平时操作，男逸女劳，稼墙耕褥外，妇女之力居多”［3］。甘南藏区，“实以女子为中心，凡一切生产事业及劳苦操作……均由女子任之，男子则反是……常饮酒谈天，或负枪带刀，骑马闲游”［4］341。西藏“男子怠惰，女子强健。普通男子所操之业，在藏中大抵为妇女之职务……凡普通男子所为，概为之”［5］。男逸女劳在藏区是司空见惯的现象，传统社会也可能缘此在文献中鲜有记载，至近代引起了进入藏区的旅行者们的广泛关注，在他们的考察记中才多有体现。

（一）近代甘青藏区男子的安逸

在藏区，“家有二男，则一男为僧。有男女各一，则男子为僧……虽有一家数男，皆不为僧者，则寥寥无几”［6］97。