三峡“乌鬼”考

滕新才



三峡研究                                                            栏目主持人：滕新才

主持人语：“李杜文章在，光焰万丈长。”韩愈此句，道出了千古文人对李白、杜甫诗艺才情的仰止之情。本期刊发欧阳玉澄作家辨析李白诗、滕新才教授考证杜诗名物，旨在弘扬乾嘉学风，以辨章学术、考镜源流为己任。李虎博士从人类学视阈釐析了秦良玉文化现象，叶健硕士梳耙了六十年来秦良玉研究成果，对三峡巾帼作了完美诠释。彭学斌博士根据前人研究成果，提出了三峡地区先秦聚落的考古分期和命名标准。岳宗英研究馆员探讨万县城市的近代化历程，揭示了农耕文明向商业文明、工业文明迈进的有益启迪。谭乐开、汤月两位以库区田野调查为中心，解读墓碑构成、文化心态。诸文铺张扬厉，正合前人所言：“原说将军非好战，可知博士本论文。”知人论世，龙虫并雕，方是学人本分。

三峡“乌鬼”考

滕新才

（重庆三峡学院民族学与公共管理学院，重庆万州 404100）

杜甫流寓三峡期间所赋诗“家家养乌鬼，顿顿食黄鱼”，令后世众说纷纭。或以乌鬼为乌蛮鬼，或以为乌鸦鬼魂，或以为鸬鹚，或以为乌龟，不一而足。细考宋代佚名《漫叟诗话》、马永卿《嬾真子》、蔡梦弼《草堂诗话》、明代王嗣奭《杜臆》诸书记载，乌鬼实为猪的别名。

乌鬼；乌蛮；乌鸦；乌龟；鸬鹚；猪

唐代宗大历二年（767年），时杜甫流寓峡中，有《戏作俳谐体遣闷二首》，有“异俗吁可怪，斯人难并居。家家养乌鬼，顿顿食黄鱼”[1]2537（卷二三一）之句。杜甫虽然只是“戏作”，不过“遣闷”而已，却令后人颇多费解，其中“乌鬼”究为何物，向无达诂，宋明清三代诗话、笔记中辨析者多达15处，古今注家及研杜学者更是众说纷绘，令人莫衷一是。……