论古希腊时期的戏拟创作

程 军

（安徽财经大学 文学与艺术传媒学院，安徽 蚌埠 233030）

一

“戏拟”（parody，又常被译作“戏仿”、“讽拟”或“滑稽模仿”），根据《牛津英语大词典》的释义，是指一种对其他作家（或某一类作家群体）作品的思想和语言特色的模仿——这种模仿广泛存在于诗歌、散文和音乐领域，常常能造成一直滑稽和荒谬等喜剧效果。［1］489当代研究者早已超越了《牛津英语大词典》的概念界定，而往往选择更为宽泛、更具包容性戏拟定义。当代文学理论家罗斯（Margaret A．Rose）把戏拟定义为“对先前存在的文学语言的带喜剧性效果的、批判性的引用”［2］59；后现代批评家哈琴（Linda Hutcheon）则把戏拟界定为对前文本的“有差异的重复”，是“带有批判反讽距离的模仿”［3］6；当代批评家丹提斯（Smion Dentith）则给一个更宽泛的定义，认为戏拟是任何一种对其它的文化产品或文化实践施以论辩式的、影射式的模仿的文化实践形式。［4］40可以看到，现代意义上的戏拟就是指对前人作品（包括作家自己的作品）的带反讽、戏谑意图的模仿和改写，因而是一种广义的戏拟概念。但值得注意的是，尽管我们所持的戏拟概念较为宽泛，也是有所限定的：即所有的戏拟都必须以某个（某些）源文本（source text）作为模仿和寄生的“母本”或原型，同时又必须做出一定的（常常带有戏谑和反讽意图的）改造和创新。正如奥蒙森（Wench Ommundsen）所言，戏拟是一种模仿，“却又和原文本保持一定的距离，戏仿（parody）一方面带给读者似曾相识的喜悦，另一方面又要求读者重新批判地评价”。［5］10也就是说，戏拟文本与源文本之间就存在一个“同”与“异”、“相似”与“不似”的互文矛盾关系，而在这一对矛盾体中，模仿和相似是戏拟的前提和基础，而差异与不似则是戏拟的重心和旨归。……