建构实在论与我国当下教育科学研究的省思

赵志纯 王嘉毅

(1.江西师范大学教育学院，南昌330022;2.甘肃省教育厅，兰州730030)

科学哲学是西方科学与文化发展的精髓之一，它最初发端于对自然科学特别是对物理学的省思，随后其观照领域逐渐扩展至社会科学。科学哲学主要是对自然科学和社会科学的发生、运作机制及其产物所进行的省思与批判。科学哲学家拉卡托斯(Lakatos)在其名著《科学研究纲领方法论》中曾强调:“没有科学史的科学哲学是空洞的，没有科学哲学的科学史是盲目的。”①

长期以来，科学哲学作为一种异质的文化与思想在相当程度上被我国教育科学研究界所漠视与疏离。在较为简单化的实用旨趣与功利取向的引导下，我国的教育科学研究在向西方学习“先进”理论与方法的同时，“大家所关心的是一套‘研究方法’，而不是钻研其背后的‘方法论’(methodology);他们只想学各种不同的‘科学’，却不想深究作为‘科学’之基础的‘科学哲学’”②。这种对科学哲学的漠视与疏离，在相当程度上限制了我国包括教育学在内的整个社会科学的发展。正如台湾大学黄光国教授所指出的，我国社会科学“之所以长期处于低度发展状态，原因之一就在于我们的科学研究工作者对于西方的科学哲学缺乏‘相应的理解’”。③

笔者认为，也正是缺乏这种“相应的理解”，导致当下我国教育学界乃至社会科学界出现了大量的滥用研究方法、乱套西方理论的偏差。有鉴于此，本文以科学哲学史上的实在论之争为切口，简短……