《太平经》和谐思想体系构建

逄礼文

（四川大学 道教与宗教文化研究所，四川 成都 610000）

一 和谐的宇宙

《太平经》对于和谐的构建，置于整个宇宙大秩序之中，以其宇宙观为基础和起点，这是非常可贵的。

首先，《太平经》认为宇宙万物的本质是元气，元气以“道”为法则化生万物。“元气乃包裹天地八方，莫不受其气而生”[1]78；“夫物始于元气”[1]254，也就是说，元气是物质本源，万物均由元气化生而来。“元气守道，乃行其气，乃生天地”[1]21；“六极之中，无道不能变化。元气行道，以生万物，天地大小，无不由道而生者也”[1]16，也就是说，“道”是元气化生万物的法则，万物均由元气依“道”之法则化生而来。

其次，元气“一分为三”化生宇宙万物。“夫天地人本同一元气，分为三体，各有自始祖。”[1]236天地人生养万物，然，天地人三者是由元气“一分为三”而来。《太平经》中叙述了元气化生万物的过程：“元气恍惚自然，共凝成一，名为天也；分而生阴而成地，名为二也；因为上天下地，阴阳相合施生人，名为三也，三统共生，长养凡物”[1]305。“元气有三名，太阳、太阴、中和。形体有三名，天地人。天有三名，日、月、星，北极为中也。地有三名，为山、川、平土。人有三名，父、母、子。治有三名，君、臣、民，欲太平也。”[1]19从元气、自然、人类、国家都是“一分为三”的模式。“一分为三”，宇宙才会和谐，元气就成为了“三合相通”的根基。

再次，“三合相通”之和谐的宇宙。“凡事悉皆三相通，乃道可成也”[1]149，天下凡事皆可一分为三，而作为一个统一体，三者之间又是一种“相须而立”的关系，故三者之间必须相通相爱，并力同心，即当三合相通。……