《周易》火文化浅析

崔 波，刘 晓

(郑州大学公共管理学院，河南郑州450001)

火是我们人类文明不可或缺的组成部分，万物不过五行，唯有火之一行能够与其它四行相入，火能烧水，亦能熔金，更可焚木生土。稍有不慎，星星之火则燎原也。若能谨慎加以利用，那么烹饪食物、熔化浇铸金属、烧制砖瓦的功劳，皆因火成之。我们的祖先在长期的生产实践中不断认识火，扩大火的使用范畴，火也就从物质生产生活领域扩展到精神文化领域，而这两个方面构成了中国古代火文化的重要内涵，并且形成了独特的火文化。本文将依据《周易》、易经中与《离》相重的卦，以及十翼中与《离》卦相关的文献，来阐述周易中的火文化。

一、在火焰中诞生

火是一种强大的物质力量。它给人类带来光明和温暖，但也带来了恐惧和灾难。而控制和利用火使人类文明前进了一大步，可以说是人类告别兽性到人性化的一个标志。中国有着悠久的使用火的历史，《淮南子》:“阳燧见日则燃而为火。阳燧，金也。日高三四丈，持以向日，燥艾承之寸余，有顷，焦吹之则得火。”在五大洲，各个国家，各个民族区域中，许多地区都有关于火的神话传说。据不少典籍记载，伏羲氏是较早的神话传说人物，中华书局影印《十三经注疏》卷八《周易正义系辞下》:“包牺者，案《帝王世纪》云:大皞帝包牺氏，风姓也。母曰华胥，燧人之世，有大人迹出於雷泽，华胥履之而生包牺。长於成纪，蛇身人首，有圣德，取牺牲以充包厨，故号曰“包牺氏”。后世音谬，故或谓之伏牺。……