文化的改造与国家(地区)的现代化——政治力量与社会文化的博弈

谭 杨

(南开大学历史学院，天津 300071)

一、理论辨析:文化与现代化的关系

文化因素与现代化之间的关系，一直是很多学者的关注点。西方学者对此做过很多研究，主要有三大类主流观点。

马克斯·韦伯早在20世纪初就对基督教新教伦理和东方的儒教伦理进行了比较研究［1］(P231)。韦伯力图认为，西方民族在经过宗教改革以后形成新教文化，鼓励冒险，将从事商业活动视为实现“上帝使命”的方式，这对西方近代资本主义的发展起了重大的作用［2］(P1－5)。而东方的儒家思想则起了相反的作用，“三纲五常”、“义利之辨”等思想，严重束缚了人们开拓进取，创新求异的精神，阻碍了国家的现代化进展。

马克思主义者持有另一种观点，马克思主义唯物史观认为:“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定存在，相反，是社会存在决定着人们的意识。”［3］按这种观点，文化属于社会意识，它只是社会发展状态的一种反映。也就是说，社会的现代化发展进程决定着文化的价值取向，而不是相反。

“文明冲突论”的提出者亨廷顿认为社会发展与文化是相互影响的。他认为:“若社会文化中缺乏信任感，那么公共制度的建立必将遇到难以克服的障碍。缺少安定与有效政府的社会，其公民之间一定缺乏互信感，缺少对国家和公共事业的热忱，也不具备组织技巧和能力。”［4］(P31)同样，反过来，“如果社会经济变革破坏了人们传统结合方式的基础，那么要达到高水平的政治发展，就必须依赖人们发现新的结合方式的能力”［4］(P34)。……