试论“文化寻根”与“知青”作家的身份建构

吴雪丽

(西南民族大学文学与新闻传播学院，四川成都610041)

“文化寻根”思潮在20世纪80年代中期的历史出场，一方面有以“文化反思”取代“伤痕”和“反思”文学的“政治反思”无法继续推进的历史意义;另一方面，也是20世纪80年代文坛上作为作家群体中重要一支的“知青”作家远离主流话语，走向乡村和民间，重获对历史和现实言说的权力，从而建构自我身份合法性的意义。“身份的建构与每一社会中的权力运作密切相关，因此绝不是一种纯学术的随想。”［1］对于大多数具有“红卫兵”经历和“上山下乡”的“知青”生活经验的“寻根”作家来说，他们的写作也不可能是一种纯文学的诉求，其背后的文化政治逻辑和身份认同与建构都具有超越单纯的文学写作的意义。当“文革”成为被否定的历史，原来的评价机制和伦理结构瓦解，“知青”的社会角色本身已不再能提供道德评价的基础和理解自我的社会条件，寻找新的认同就成为这一写作群体和知识群体的现实问题，通过“寻根”，他们重构了“自我”的身份记忆和“群体”的身份认同。

一、知青记忆:乡土认同与游离

“我们是怎样成为现代的自己的?作为行动者，我们并不能通过我们看待自己的方式来呈现自我，而只能通过我们对待各种事物的态度来表现我们自己。我们取舍事物的方式本身，决定了我们是谁。”［2］对于“寻根派”作家而言，他们是以对乡土中国的书写在20世纪80年代的文坛上显影的，他们对待乡土世界的情感方式也表现出“寻根派”的群体记忆。……