剌达曼堤斯的审判——《高尔吉亚》灵魂审判神话中的哲学与政治

李向利

(中国人民大学 文学院，北京100872)

柏拉图的《高尔吉亚》结尾时，苏格拉底转述了一个关于灵魂审判的“神话”(μu～θον)。在这个神话中，宙斯之子、审判官剌达曼堤斯负责审判来自亚细亚的亡灵，将正义、虔敬之人的灵魂送往幸福岛，把不义之人的灵魂打入塔尔塔罗斯受苦。苏格拉底转述的这个神话，被他自己视为一个“道理”(λóγον)，而且主要讲给政治家卡利克勒斯听，其中讲到:

……但有时候，［剌达曼堤斯］往里面看见另一种［灵魂］，曾经虔敬地并跟随真理度过一生［的灵魂］，一个私自的男儿或其他某个人的［灵魂］，通常必定［是］，至少我断定，卡利克勒斯噢，一位专做自己的事情而终生都不忙碌的哲人的［灵魂］，他［剌达曼堤斯］就惊羡［它］并［把它］送往幸福诸岛①文内引文序号后加注的符号，如［1］523c1、［1］522c5-523d5……等，均为古希腊原文的国际通行边码。［1］526c1-5。

这讲的是虔敬并跟随真理度过一生的哲人接受审判时的情况。剌达曼堤斯看到哲人的灵魂时惊羡不已，并把他送往幸福岛。然而，据苏格拉底的转述，剌达曼堤斯的审判是后来才有的事情，在此之前的审判则完全不同。

一、冥王普路托的不满

苏格拉底转述诗人荷马说，最初在宙斯之父克洛诺斯时代，存在着这样的礼法:正义且虔敬之人死后会去往幸福诸岛享福，不义不敬之人则进入报应和审判之牢塔尔塔罗斯受苦［1］523b1-3。在宙斯、波塞冬和普路托三兄弟从他们父亲那里接管了统治大权后，该礼法依然延用。不过，由于审判一直很糟糕，于是，成了冥王的普路托和幸福诸岛的长官们，前去向天神宙斯抱怨:“不该去的常人们经常自己跑进这两个地方”［1］523c1。