从功能语言学视角看上古语篇的衔接机制
——以《尚书》为例

陈丹丹

(扬州大学 外国语学院，江苏 扬州 225009)

自功能语法提出语言的概念功能、人际功能和语篇功能三元功能以来，研究者的目光投向了句子以外的空间，其中一个重要范畴就是语篇衔接机制。对语篇衔接机制的系统研究肇始于韩礼德(Halliday)和哈桑(Hasan)，他们在1976年出版的CohesioninEnglish中，提出了衔接的基本理论框架，之后于1985年出版的Language,ContextandText一书中，发展了衔接理论，扩大了衔接概念的涵盖范围。衔接，是一个语义概念，即存在于语篇中并使之成为语篇的各种语义关系。[1]语篇衔接性，作为重要的组篇机制，同样存在于汉语语篇(包括上古语篇)实施着语篇功能，基于这样一种共性，西方语篇分析所提出的衔接框架也适用于汉语语篇，但是，汉英毕竟分属于汉藏语系和印欧语系，上古汉语更具特点，因此，本研究在利用西方衔接理论的同时，结合上古汉语语篇实际，分析其衔接机制，以进一步了解上古语篇质态。

《尚书》是上古语篇的杰出代表，是进行上古语篇研究的经典语料。《尚书》是我国最重要的古典文献之一，被儒家奉为五经之首，自汉代立为官学以来，备受尊崇，成为整个封建社会最重要的教科书，所谓援《书》为史鉴，授《书》为教化，解《书》以赞治，引《书》以立说，其社会影响力可见一斑；文本突破商周金、甲文等共时的语言材料字数、篇幅、行文格式等诸多限制，准确反映商周语言实际，且具备记言、叙述、描写等多种表达方式，是语言学研究的重要材料。从语篇类型看，《尚书》属于口语化的官方文书，其中典、谟、训、诰、誓、命六种体式不仅是文告、会议记录等应用文体的滥觞，也开辟了古代散文创作的先河,[2]是上古语篇典型文献之一。……