董其昌“以禅入书”思想浅析

贺 超

(江苏师范大学 美术学院，江苏徐州 221116)

晚明在中国历史上是一个非常特殊的时期，很多因素都促使书法家们对书法艺术给予一个更符合时代和自身要求的定位。政治运作失序、皇权怠政、宦官党乱，在这种环境影响下，使处在上层地位的人没有精力顾及国家是否能正常运作，他们把更多的精力用在书法上。追求个性解放的思潮这这时也是甚为盛行，体现在书法上就是极力追求个性，表现自己的思想感情。同时，理学的兴盛使理学笼罩和窒息着整个中国的一切思想文化，使整个意识形态呈现了一派灰暗沉闷的现象。在种种因素的影响下，很多士大夫文人都感到压抑和痛苦，去寻求自我释放与解脱，而此时禅学无疑给这些士大夫文人提供了一种思考人生的方式。他们自然而然地就接受了禅学。而董其昌就是在禅学的出世中找到心灵的寄托，这种禅学的思想深深渗入他的书论和技法上。

一 书论中“以禅入书”的思想表现

董其昌的书学思想主要体现在《画禅室随笔》的书论中，在《画禅室随笔》中“以禅入书”的思想表现十分突出，体现了他的学术思想。

1.深学古法。

董其昌在书法的表现上相对理性和保守。在他的艺术生涯中，时时刻刻都在大力宣扬学习传统艺术的重要性，并且以身示范，他十来岁就开始学习书法，一直到去世，可谓是一生都未曾间断，终其一生始终践行“岂有舍古法而独创者乎”这一理念。他在《画禅室随笔》中说到:“吾学书，在十七岁时…….自是始发愤临池矣。