诺思罗普·弗莱的修辞批评理论＊

毛宣国

（中南大学 文 学院，湖南 长 沙 410083）

一

诺思洛普·弗莱被学术界普遍看成是神话—原型批评的开创者和批评家，然而，弗莱自己却认为，把他说成是“属于开创了一个神话或原型批评的学派”的看法，反映了对他学术观点的混乱认识。［1］（P30）在谈到自己把文学的结构成分称为神话，把形象的成分叫做原型时，他申明这决非从某种理论流派搬过来的东西，而只是认为“文学的结构和形象乃是文学批评应加考虑的主要成分，舍此之外，我并不墨守什么批评‘方法’”。［1］（P31）弗莱之所以作这番表白与澄清，与他基本的批评立场与观点密切相关。虽然，学术界长期把弗莱作为原型批评流派和方法的代表，实际上他的理论成就远超出这一范围。他不仅以独树一帜的神话—原型批评结束了新批评在英语文学界一统天下的局面，而且也作为文化哲学和文化批评研究先驱在西方批评史上占有重要地位。弗莱批评理论的内涵是极其丰富的，它具有与当今任何一个批评流派进行对话的可能。修辞批评，也是弗莱所重视的一种理论与方法，从这里我们可以看到，弗莱作为一个文学与文化批评大家，其思想的丰富性以及对当今文学理论的启示所在。

二

20世纪中叶以来，西方文学批评理论发展的一个重要特点是修辞批评的复兴。对修辞批评复兴的意义，西方文学批评界有着清楚的认识。艾布拉姆斯认为：“从20世纪50年代后期开始，文学批评界里一直都有很强烈的要把文学重新看作是有关作者与读者之间的信息沟通的一种趋向，这就导致了修辞学批评的发展。……