绑架道义的“忠臣”

Q 夏老师您好！我们单位最近正在开展群众路线教育实践活动，一些同志借机猛向领导“开炮”，貌似很令人快意。但事后我却发现，这些人提的意见，都含了个人目的。这个问题您如何看，意见又该如何提呢？（遵义：张一德）

A 小时候去看草台班子唱戏，每每看到红脸出场，用手将垂胸的长须一甩，虎眼一盯，铿铿锵锵唱到“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，此时便全身热血沸腾起来。待到红脸在皇帝面前据理力争，气晕皇帝夺回正义时，心里爽得大声叫好。随着年龄增长，又多看了几本闲书，我对一直屹立在心目中的红脸，竟有些怀疑起来。

大家都知道魏征是位敢于“直谏”的大臣，李世民是位好领导，对于魏征的冒犯顶撞并不计较，反而拿魏征当铜镜用，常常对着这面镜子，像当下群众路线教育实践活动要求的一样，“照镜子，整衣冠”，效果还“征（真）不一样”。李世民对魏征喜爱有加，魏征理所当然地官越做越大。

在魏征与李世民之间，似乎魏征占据着更多的选择权与主动权。魏征为何能这样牛？细细想来，只因他占据了道义的制高点。

事实上，历史上那些忠臣直士，包括魏征这样的“良臣”，他们之所以敢于直谏甚至死谏，除了骨子里有股“以天下为己任”的士大夫气概外，他们内心或多或少还有一种道德优越感，甚至他们的忠直还常常绑架了道义。因为只要皇帝不听他们直谏或是因此降罪他们，皇上就成了万夫所指的昏君，而直谏之人却因勇猛刚烈捞足名望。……