日记的细读与整合研究

张 剑

日记，就文献的数量而言，无论古今，都是诸文献类型中数量较少的一类;然若论独特性，无疑最为突出。其作为私密性较强的一种文字记录，更能反映记录者内心的判断和感受，有一种未经修饰的真实感与亲切感。就史料价值而言，日记要远在回忆录、自传、年谱之上。不过，每一种文献都有其自身的局限。日记因为逐日记录的叙写方式，使得整体文本显得细碎繁杂，并且因为记录是以自我为中心，故日记处处有自我的色彩，其客观性要审慎考量，真实感、亲切感与真实性之间的关系要认真对待。

日记自宋代以来，数量渐增，清代日记更有层出不穷之势。自宋至民国初年的主要日记收录在《历代日记丛钞》中，共500余种，这是有待开发的文献宝藏。至现代，诸如《胡适的日记》、《鲁迅日记》、《天风阁学词日记》、《吴宓日记》、《顾颉刚日记》、《吴虞日记》、《竺可桢日记》等著名人物的日记已经进入研究者的视野。自明清以来日记的繁盛，为晚期中华帝国以及近代中国的研究提供了更为丰富细致的文献，这是早期中国研究以及中古研究所缺乏的。日记文献的丰充，不但可以深化此前文史研究多年经营的研究主题，还可以结合西方新文化史所关注的诸问题和研究方法，开拓中国文史研究的新领域。日记文献的充分利用，大致应沿两个路径前行:一是日记的细读，以多种主题和多种视角对日记予以系统的梳理，将细碎的信息梳理连缀成较为连贯系统的叙述;二是日记的整合研究，所谓整合，包括同一时代不同日记的比照阅读与研究，还有日记与其他文献的互释性研究。……