李觏非孟思想探析

陆 畅

(南京大学 哲学系 ，江苏 南京 210023)

孟子及其学说的地位在宋代逐步升格。一方面，孟子接续孔子之道的“道统说”渐渐成为宋儒接受的主流观点；另一方面，孟子的“以意逆志”的解经方式也在宋儒思想潮流中蔚然成风，《孟子》的地位也渐有超越《六经》之势。在这样一股时代性思潮中，李觏保持着清醒的头脑，对孟子学说进行理性的审视和审慎的批判。本文将探析李觏非孟思想的主要观点，以认识孟子思想效应在宋代展现的另一面相。

一

李觏，字泰伯，北宋时期著名的思想家。他出身寒微，自称“南城小民”。屡试不第后，创建“盱江书院”，一生以教学为务。李觏崇尚功利，提倡“经世致用”，重视礼学名教。他反对宋代普遍推崇的孟子学说，著有《常语》以驳孟子思想，成为宋学中“非孟”思潮的先驱者。

孟子思想在宋代成为显学，不仅“宋初三先生”孙复、石介、胡瑗对其推崇备至，在其后的张载、二程那里更是受到尊崇，并将《孟子》与《论语》并列，从而形成了“四书”的雏形。同时，孟子的地位也由”诸子”一跃成为仅次于孔子、颜回的圣人，汉唐以来“周孔”并尊的格局也为“孔孟”之道所取代。宋代的尊孟思潮所来由渐，并非偶然。从历史层面看，唐宋之间存在着一个明显的变革，这不仅体现在社会阶层由门阀士族变为寒门出将相，也表现社会思潮由汉唐注重事功礼教等外王之学转向内圣之学，汉代的经学转变为注重形而上之道的理学。而李觏正处于这个转向逐渐形成的初期，他对孟子学说的批判也就涵括了从外王的仁政、礼教到内圣的人性论等各个方面。……