东北全真华山派在家道源流
——以旅顺口长春庵、老爷庙为例

何建明

（中国人民大学 佛 教与宗教学理论研究所，北京100872）

东北地区是中国道教的一个重要发展区域，尤其是北方的全真道，早在金元之际在华北地区创教不久，就传播到了东北地区，利州 （今辽宁省喀喇沁左翼蒙古族自治县）的康泰真，就是当时一位非常著名的全真道士，弟子多达数千人，元太宗甚至赐号 “全真体道至德真人”。明清时期全真道在东北得到进一步的发展。但是学者们只是关注到东北全真道派中的龙门派①，而实际上，东北地区的全真道也有华山派。

长期以来，人们习惯于将全真华山派的道士看作是完全出家的清居道，大连市旅顺口的长春庵最新发现的碑刻文献及其附近老爷庙的重建则改变了这种认识。通过田野考察和历史文献的对照分析，我们发现，由清初传入东北的全真华山派，早已形成了在家道的法脉传承，并一直流传至今。

全真道在历史的发展过程中，既保留了它早期出家修道的传统，又逐渐形成了独具特色并传承久远的全真在家道传统。明清以来的全真在家道人，并非都是散居在民间、以做经忏为生的火居道，有些则是有着固定道场的在家道，较为知名的陕西榆林佳县白云观、甘肃平凉崆峒山和陕西宝鸡蟠龙山，均属于有固定道场的全真在家道。本文所谈的东北全真华山派在家道，较以上几种有相同之处，也有明显的不同之处，是国内外道教史学者们一直忽视的一支重要的全真在家道派。……