博物馆讲解词如何展现地方文化特色——以天中文化为例

刘文明

（驻马店市博物馆，河南 驻马店 463000）

驻马店地处黄淮流域，自古以来就是中原腹地的一颗璀璨明珠。取唐代书法家颜真卿“周公营洛，建表测景（ying），豫州为天地之中，汝南又为豫州之中”之意，素有“天中”之称。

驻马店市博物馆建筑面积12 000平方米，展出文物千余件，是驻马店地区唯一的一座历史与艺术并重，集展览、研究、考古、收藏、公共教育、文化交流于一体的综合性博物馆。

博物馆的讲解词是向观众介绍说明各类展品、各历史事件和各种人物事迹等。驻马店市博物馆的基本陈列以驻马店出土的代表性藏品为主体，以时间顺序、历史沿革为主线。共分为八个单元，从第一单元启封文明天中地区的原始社会到第八单元红色天中新中国成立，严格按照历史发展的进程，脉络清晰，既重点突出每一历史阶段的文化特色。如以蔡国为代表的古国文化、以棠溪宝剑为代表的冶铸文化、以梁祝为代表的民间文化、以竹沟为代表的红色文化，又充分展现了天中文明的延续性、包容性和影响力。展示陈列内容以藏品、图版文字说明及多媒体影像为主，整体布局既有延续性又有变化性，所以讲解词适合采用最基本的并列对照式。此种方式就是把讲解词与陈列品并列对照进行编写、介绍和说明，这种形式横向对照关系比较明显，便于讲解员和观众把握主要展品。主题是“厚重天中”，又叫主题思想，是贯穿整个讲解过程的中心思想，也是讲解词最后要达到的目的。说明顺序是依据陈列展览结构，结合陈展的空间布置，以时间为顺序。如一楼展厅内的第一单元“启封文明”，首先介绍了天中地区的史前文明，包括旧石器时代和新石器时代；第二单元“天中侯国”，通过对正阳闰楼商代墓地及天中十大古国出土文物的展示，勾画出夏商周时期邦国林立、诸子百家文化融合的历史画面；第三单元“楚风北渐”，秀美的竹简、优雅的编钟、厚重古朴的青铜圆鼎，诠释了春秋战国时期天中地区群雄逐鹿及南北融合的特点。

驻马店市博物馆的讲解词介绍文物时，会说明其时代、用途、造型特征和主要价值等；介绍事件时，会说明其发生的时间、地点、主要经过、结局和重要意义及作用等；介绍人物时，会说明其出身、生卒年月、经历和主要活动、事迹等。讲解词先从独特的外型开始，如“外型来源于古代青铜钟造型取其厚重之意，同时也展现了天中地区古老悠久的冶铸文化，”既点明陈展主题又突出地区特色文化。接下来会以具有深厚文化渊源的三幅巨型壁画——伏羲画卦、天中山、盘古开天辟地和两幅地图——禹贡九州图、驻马店行政区划图为主要讲解词内容。为什么本馆要在最开始的重要位置展示九州地理位置图呢？这样的疑问可以引起观众的求知欲和兴趣，然后引导观众带着目的进入序厅。大厅的禹贡九州图与序厅中用三维立体影像展示的土圭测景之法是相互衔接的，从九州图中可以很直观地看出豫州为九州之中，而土圭测景则更有据可考，更科学地表明汝南县尤在豫州之中，从而最先重点介绍驻马店地区自古以来“天中”名号的由来。展陈和讲解词上的这种相互衔接，既突出重点又可以引导观众尽快融入到参观的氛围中。

驻马店市博物馆讲解词的文体结构是层次清楚，段落分明。结构基本与陈列相同，但在层次和段落的划分上受到文物主次和内涵多少的影响，主要文物较多的地方篇幅会较长，层次与段落也会较多。分段也会注意整体篇幅的匀称，因为讲解的过程是有时间限制的，讲解词都展开谈的话时间是不够的。站在观众的角度，也是希望能在一定的时间内看到、听到更多的内容。所以，除个别重点的内容外，大多数段落都会相对均衡，不会长短差别过大。总体上在确保主题明确、脉络清晰的同时，每一单元的讲解词更要做到有主有从、主次分明，对重点尽可能详细地描述，帮助观众认识文物的深刻内涵，提高鉴赏能力。因为观众通过静态的展品和简单的文字说明，看到的多是一些表象的东西，所以不能够很好地认识展品的价值所在，尤其是那些艺术价值较低的文物。比如原始社会的石器和陶器，通过详细说明其特点和用途来阐明其既是当时的生活用具，更是今天的艺术品。

讲解词的表达方式上以说明为主，同时也采用描写和议论。在介绍说明某件文物的同时，免不了要对其花纹、造型等进行描述和评价，但这种描述和议论与说明这种表达方式的分量相比还是少量和次要的。如泌阳三号秦墓出土的青玉璧，青色玉质，体薄，微透明，玉璧选料考究，是使用完整的、没有任何柳裂的玉料一次做成。雕刻精美的纹饰，即像海螺又类似正在发芽的谷物。纹饰采用了二区三区纹饰，是只有身份等级非常之高的人才能够使用的玉璧规格。玉璧可以佩带，同时也是社会交往中的馈赠品和信物，更是财富和地位的象征。作为重要的礼器用在大型的祭祀活动中，更多的是表达期盼五谷丰登粮满仓的美好愿望。既有对材质的说明，也有对纹饰的描述，还有对它的用途和评价。

讲解词的语言注重口语化，由于讲解词是直接向观众叙述和讲说的口头语言，多是一次性的教育，所以必须口语化，以使观众感到亲切自然易于理解。更需要通俗易懂，使观众能够听懂并理解其中的内容，不能过多地运用考古名词和术语。如唐代的莲生贵子镜，无论是主区纹饰还是其寓意都是希望连生贵子、多子多福；上蔡县明顺阳王墓出土的玉桃，脉络清晰、桃子莹润，寓意蟠桃献寿、寿比南山。口语化的同时更要通顺流畅，每句话都要顺顺当当，讲起来非常上口，尽量消除与观众的距离感。同时多用短句，讲起来顺口，听起来轻松。如六千年历史的裴李岗文化器物双耳陶壶，体小胎薄，充分体现了天中先民的聪明才智；红陶鬶，造型独特，三只袋状中空足，是富有天中特色的龙山文化典型器物。

讲解词的语言注重生动化，恰到好处地穿插一些生动的描述和画龙点睛的议论、评述，这样会较好地引导观众去理解内容、欣赏内容、感受内容。如明代“月夜送行图”金壶，器型小巧到令人叫绝的地步。盖上刻有线条匀称流畅的花朵纹，颈部刻有构图精巧的几何图案。重点在腹部，刻着一幅活生生的月夜送行画：两棵大树，一棵是阔叶树，一棵为柳树，柳丝间透出一轮高照的圆月。画中四人，为早晨送行状。一人荷担前行，一人向后站立拱手作揖向送行的二人辞行，嘴稍张，似乎是在说“多谢关照”；二位送行者一抱物停立，眼角挂泪张口，似含泪说：“请多保重”，一抬袖掩脸返身欲走。端祥画图，使人不禁感叹诗仙李白“桃花流水深千尺，不及王伦送我情”所表达的无限深情。汉代鸳鸯金饰，纯金铸造，小巧精美，工艺精湛，铸有一对大鸳鸯，八对小鸳鸯，共九对，鸳为雄性，鸯为雌性。寓意美满良缘，久久长长，执子之手，与子偕老。汉代龟鹤铜灯，整体造型为口衔灵芝的仙鹤立于仰望的万世龟背上。仙鹤亭亭玉立，鹤身纹饰清晰，羽毛栩栩如生。神龟抬首仰望，形象逼真，气势昂然。仙鹤寓意常青，龟代表长寿，而灵芝是返老还童之仙药。此类器物的广泛使用就充分表现出汉代社会民众对长生不老、羽化成仙道教思想的信奉和追求。此类藏品所体现出来的身份地位、长生不老、美好寓意等，是观众容易理解和充满好奇、感兴趣的方面，可以很好地抓住观众的注意力。

讲解词的语言必须准确无误，这主要是指对陈列内容表达准确，对人物、事件、文物评价恰当，不过分夸大，如对“第一”“绝品”“最好”“独一无二”“举世无双”等词语要慎用。并尽量采取白描手法，就文物的本来面貌加以叙述，让藏品本身说话，让陈列展览说话，让事实说话，大量的议论和华丽的辞藻，会使人感到华而不实。如上蔡县郭庄楚墓出土的青铜圆鼎，腹径八十公分，底部铭文记录了当时重要的祭祀事实，不用言语，其外形和精美度就可彰显出墓主人所拥有的“问鼎中原”的财力、实力和权力。新蔡县“平夜君成”墓出土的多戈戟，保存完好、锋利依旧、铭文清晰，只单单介绍一下它的用途，观众通过其真实完美的表象就可以明白其文物价值和地位。

讲解词的语言尽可能讲究文学品位，注意用词的丰富多变，不要重复地去用一个词汇。形容某件东西漂亮的词语有不少，如“美观”“精致”“高雅”等等，要根据文物的实际情况，恰当地变换词汇。如介绍某件青铜器时用了“这件青铜器非常漂亮”，换用“不言之大美”来介绍瓷器会有耳目一新之感。同时要注重语言的优美、形象、趣味、新颖，要引人入胜。形象的语言能很快将观众导入意境，给他们留下深刻的印象。恰当地运用比喻、比拟、夸张、象征等修辞手法，可使静止的文物转化为生动鲜活的画面，揭示出事物的内在美，使观众沉浸陶醉。如“这件青花瓷瓶色泽明亮、线条优美，就像一位亭亭玉立的少女，给人以端庄大方的感受。”

为驻马店市博物馆量身定做讲解词，既能突出和彰显地方历史文化的厚重特色，又能更好地帮助和引导观众参观，使博物馆的社会教育和公共服务职能得到充分发挥，具有重要意义。

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