思前想后说断腕

刘洪波

越来越多听到“壮士断腕”，不禁对这个词多回味了一些。字面上说，这个词没什么不好理解，但细细揣摩，味道还是很丰富的。

“壮士断腕”内在地有两种解释，意思上差别不小。一个是“壮士才能够断腕”，这是表扬壮士，所为配得上他的称号。另一个是“断腕故成其为壮士”，这是表彰断腕。现在人们所说的壮士断腕，是说已经拥有壮士，只差断腕；还是说需要有人断腕，于是壮士诞生？

壮士断腕可以作为一望而知的好词，还因为它有一个不含糊的预设，那就是断自己的腕。如果是断别人的腕呢，好不好就复杂得多。还莫说断别人的腕子就容易，普通人心软，心理承受力不强，有的人见血就晕，很多人拿起板砖不敢砸人。断别人的腕，可能是壮士，可能是医生，但也不排除且常常是敢于杀伐的铁腕人物，甚至可以是暴徒。

我们应将壮士断腕设想自断其腕。断腕之难，疼痛是首要的，但不止于疼痛，还包括功能丧失的困扰，和身体美学上的损失。腕不是多余的东西，而是身体之所属。身上长个六指，断掉也需下决心；腕子可没有多余的，“死者不可复生，断者不可复属”，断掉了就没的用。人人都有腕子，没有就属残缺，审美上也是个问题。

由是，壮士断腕就有一些前提条件，一是有壮士，至少是有可能做出壮士行为的“预备壮士”、“准壮士”，二是对腕子有客观的判断。壮士或预备壮士有没有，大概是有，至少很多人认为有，甚至自己就是。那么腕子的状态如何？人不是为了当壮士而断腕，光是为了当壮士就断腕，那恰好不是壮士，而是愚不可及的鲁蛮。……