技以载道：艺术设计可持续循环中的“技”、“道”关系浅论

仇 琛

(徐州工程学院 江苏徐州 221111)

技以载道：艺术设计可持续循环中的“技”、“道”关系浅论

仇 琛

(徐州工程学院 江苏徐州 221111)

艺术设计领域中各种风格流派的发展、变化、衰败的种种现象总是要建立在一定的环境系统的基础之上“技”与“道”是影响艺术设计学科可持续性发展的重要因素之一，现代社会环境下的艺术设计中“技”与“道”的平衡性影响着艺术设计的可持续循环发展。对于技术的过分依赖与乐观，观念与技法产生了偏离，促使本文提出道以制技、“文质彬彬”的艺术设计主张。

艺术设计；可持续；技以载道

艺术设计领域中各种风格流派的发展、变化、衰败的种种现象总是要建立在一定的环境系统的基础之上，要有可持续的发展性。把中国古代思想体系中的“技”、“道”概念及其关系引入到艺术设计中，并处理好二者关系，对艺术设计的可持续循环起到重要影响。

一、“技”与“道”：矛盾的共存

《周易·系辞上》云：“形而上者谓之道， 形而下者谓之器。”“技“、”道”概念源自中国古代思想体系中所提出的道器观，技以载道则是将形而下的具体技术、实践操作等和形而上的理论结合，传达出中国器物文化“技”与“道”具体与抽象、抽象到感知的对立统一整体观念，体现了人们对抽象概念的认知途径。在艺术设计中，“技”可以被理解为技术、实践、具体事物，“道”则可以理解为理论、文化、道德。“道”“器”的讨论向来是中国易学和哲学所重视，我国造物设计水平在春秋战国时期得到重大发展与快速提高，贵族阶层因此可以享用大量奢侈品以满足其对奢靡生活的需求。出于社会统治的需要，诸子百家大多对“技”持抑制态度，批判奢靡，出现重道轻器的倾向，如老子说“人多伎巧，奇物滋起”；而道家同时又对“技”持颂扬的态度，如庄子“庖丁解牛”、“郢匠运斤”等，都体现了对“技”的崇拜、对“道”的追求。这些现象让我们思考传统道器观中“技”与“道”的矛盾存在并发展的方式，及这种方式如何促进中国古代艺术设计千年传承，实现可持续循环发展；“技“与”道”的矛盾与共存对解决现代艺术设计的可持续循环发展有何借鉴。

二、技以载道：现代艺术设计中的“法自然”

在现代社会中，艺术设计已经不再被公众视为边缘的领域，越来越多的影响、改变大众的生活与思想。科学的进步使得各种曾经的想象变成了可能，人们从对自然的膜拜，逐渐转而对科学的膜拜，进而对技术的热衷。18世纪“技术乐观主义思潮”就是这种社会趋势的反应，体现一种科技的非理性运用。艺术设计者同样受到类似风潮的影响。人们享受着技术带给自身的幸福感，忽视了掩藏的负面性，社会功利性使技术被滥用。作为人类社会文化的构成部分，技与道的关系失衡导致艺术设计的生态循环开始出现问题。卢梭早在18世纪“技术乐观主义思潮”的大的背景下就发现了技术的种种问题。

艺术设计是隶属艺术学，是构建与执行文化意识形态传播的一种直接的手段，其中也带有哲学层面的思考。但在现代艺术设计中，技术的滥用，使技术与理论、形式与内容出现了割裂，使艺术设计的生态循环出现紊乱，滥用技术使艺术设计更像是纯粹的科学，迷失了自我的存在性。一些人认为现代的艺术设计也是构建在公式与机器之上，是可以通过现代工业化加以生产的。法国著名学者雅克·埃吕尔是当代最有影响的技术哲学家之一，他所说的“技术社会”以各种技术负面效应为特征所表现的技术问题无处不在。

我国著名的工艺美术史论家、民艺学家，我国当代艺术学学科的主要创始人张道一先生曾经提出，在设计艺术的领域中，每一件物品都必须经历从设计到制造、在从制造到再设计的过程。任何不经过设计的制造或是没有经过周密设计的的制造，是随意与荒谬的制造，无法实现功能性与艺术性的统一。而忽视制造的设计，即使如三国马谡一样“完美无缺”，充其量也只是纸上谈兵的败军之将。设计和制造是社会生产力不断发展与科技水平进步趋势下的必然产物，其二者实现和谐的统一才是作为设计者所不断探求的目标。

2008年北京奥运会水立方的设计是一个值得褒奖的设计与制作的案例，在一定的层面体现了“技”与“道”思想观在现代设计中的传承利用。这个外表方正的“简单”盒子运用现代科技，力求体现不以规矩、不能成方圆，遵循自然的规矩行事，可以达到整体和谐统一之美的中国传统儒教哲学的。或许是中国文化精神催生了设计师关于水立方的设计灵感，它体现了中国传统文化中的以伦理规矩为代表的刚，和以人文关怀为基础的柔，刚柔并济方能体现中国传统思想中的遵法度法自然的精神。

为了实现这一设计灵感，设计师选择了与国家游泳中心功能符的水作为设计概念展开原点，利用水分子特有的微观结构展开周密设计。设计者为国家游泳中心包裹上一层特殊的建筑表皮材料，并将建筑表面制作成布满看似水分子结构的冰晶状外部形式，营造出新颖的视觉感官体验，不论在白天还是夜晚都可以使建筑外观轮廓变得柔和，水的灵性通关设计中合理的技术手段在建筑中得到了完美的体现。建筑表皮材料采用了一种名为乙烯-四氟乙烯共聚物(简称ETFE膜)的新材料覆盖整个建筑的绝大部分表面，这种新型轻质材料具有效的热学性能和透光性，所以可以调节场馆内环境，实现冬暖夏凉。同时这种新技术在场馆设计中的使用可有效减少游泳中心的潮湿环境对建筑结构的侵蚀。国家游泳中心水立方在周密的设计基础上通过新的制造技术体现了可持续发展的环保特点，为国家游泳中心水立方赋予了新的的气息。这正是这种周密设计与创新制作技术的结合为一个全新的设计作品赋予了和谐统一的生命价值。

三、“道以制技”：艺术设计中的“文质彬彬”

在解决现代艺术设计中出现的上述问题时，鲍曼以技术的不确定性作为思考现代技术的逻辑原点，并提出运用道德化解决这些技术问题的策略，即所谓技术道德化。这种理论其实就是孔子《论语·雍也》中阐述的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。文质彬彬思想是和谐审美的重要表现内容，文可以理解为外在形式与手段，质可以理解为内在理论与内涵。其意思是：“质朴胜过文采，则像一乡野人；文采胜过了质朴，则像宗庙里的祝官；只有质朴文采配合均匀，才是一君子。”这种理论可称为“文质论”。

如果我们称道器观中的“技以载道”是一种过程的论述，文质论中的“文质彬彬”则可算是一种方法的阐释。我们可以将“技”与“文”，“道”与“质”进行一种近似的归类，在艺术设计中“文质彬彬”思想是对设计实践活动的规范，是对可能出现的技术的滥用的一种抑制。技术并不是设计的目的与本质，设计的目的在于通过设计创作更美好的生活方式，应该在循环可持续发展的生态环境中，创造出使设计对象与社会、设计对象与自然、设计对象与人之间的关系得到相对稳定与绝对的发展。设计永远都是社会人的设计，因此从事设计活动的人应该用蕴含设计伦理的“道”指引技术发展的有效与合理的发展方向。现在设计领域中倡导的高效绿色低碳设计趋势，就是对原有的技术滥用造成的艺术设计审美退化、设计资源的低效化运作等问题的一种批判性反思，在技以载道的思想基础上，明确道以制技的艺术设计主张。

在现代社会中，道以制技是维护艺术设计可持续发展的一种必要的手段，也正因为当代社会的民众越来越“受惠”于技术进步所带来的“福音”，当我们的社会生活与精神世界渐趋失衡后我们才有必要去拨乱反正。正如埃吕尔所说：“技术因其发展而发展，技术前进的方式具有因果性而不是目标取向的，由于社会中的人没有道德等参照点来判断和批评技术，于是一切都没有了本质的意义，只有技术应用才能为它赋予意义。于是技术成了它们自己的合法性，成了一套寻找问题的解决方法。

传闻武汉拟建世界最高建筑——凤凰塔，这一建筑将赶超高848米的迪拜哈利法塔成为世界第一高楼，在设计中将采用湖水过滤系统、空气净化系统以及太阳能发电系统、风力发电系统。除此之外设计师或将为凤凰塔引入轻量级光伏包层、生物动力污染吸收层、以及热烟囱等技术。未来世界第一高塔——凤凰塔俨然可以化身成能飞入太空的超级宇宙飞船，一个完全的高科技化身。但是冷静反思，这座高塔到底能为改善民众生活做都少贡献？他是否符合所在城市的文化精神内涵？它是否遵循设计之道而开展的？更令人担心的是，城市可能因此失去其文化记忆，在丧失道德参照点的情况留下新的印记，然而这份印记或将带给这座城市的是一份羞愧与难堪。若干年后这些大手笔的所谓创新设计作品已经从图纸变为现实，这份印记将会像是施以古代囚徒脸上的墨刑一样，伴随这座城市很久直到它消失。而在成这种窘境的根本原因就在于，技与道的割裂分离，思想与行为的脱节，而单纯追求技术乐观主义的设计师们正是这些印记的始作俑者。

再次反观中国春秋战国时期，诸子百家在道器观方面所持的“抑制”态度。发现技以载道中作为形而下的“技”，要受到作为形而上的“道”的约束。中国道教对“技”提出即批判又颂扬的矛盾态度，是符合其道家学派代表人庄子阐述的“天人合一”思想。季羡林曾阐释为：天，就是大自然；人，就是人类；合，就是互相理解，结成友谊。现代文明企图以高度发达的科学技术去界定自然、人、物，但中国古代先哲已经告诫我们，事物是相生相克，相互制约的，“技”与“道”也是这种关系的具体化产物固然“技”承载“道”的存在，但“道”要约束“技”的行为，这才真正是人类社会的“技”。而只有遵循这种相对的抑制才能保持艺术设计的良好可持续循环发展。

[1]诸葛铠.设计艺术学十讲[M].山东画报出版社,2006,9.

[2]盛国荣.技术道德化:现代技术问题的后现代解决之道[J].自然辩证法研究,2009(11).

[3]肖蓝.谈“技进乎道”[J].艺术设计研究,2012(03)

Technology in the Following Aspects: Art Design of Sustainable Cycle of "Technology", "Road"

Qiu Chen
（Xuzhou Institute of Technology, Xuzhou Jiangsu, 221111, China）

the development of a variety of phenomena in the field of art design, various styles and genres change, decay is always built on the foundation of "environmental system of certain techniques" and "Tao" is one of the important factors affecting the art and design disciplines of sustainable development, the modern social environment art design "technique" and "" the balance of the influence of art design cycle of sustainable development. Too much reliance on technology and optimism, concepts and techniques had deviated from the proposed road, prompting to techniques, "the ornamental and the combined plain properties" art design view.

art design; sustainable; technology in the following aspects

J50

：A

：1000-9795（2014）011-000135-02

［责任编辑：鲍 雨］

仇 琛（1979-），男，江苏徐州人，徐州工程学院讲师，中级工艺美术师，研究方向:设计艺术学。