反思与超越
——中国法制史学“革命史观”之初省

范忠信

反思与超越
——中国法制史学“革命史观”之初省

范忠信*

过去一个甲子的中国法制史研究，除部分史实考据和文献研究著述外，主流话语是一种以革命的、西方的（含传统西方和革命苏俄）立场标准全面苛视和清算传统法律文化以重塑国民性的意识形态运动。这期间形成的学术成果大多充斥着“批判法制史”、“控诉法制史”的浓烈火药味，更多体现为“负能量法制史”。其实，一个国家或民族的法制历史，实际上是她寻求建设更合理的公共秩序的历史、追求自身解放的历史，亦即一个民族的法律文明的进化史。这一进化史，也必然是一个法律文化正能量的光大和传承史。我们要反省“革命史观”法制史学的误区或弊端，要为总结阐扬传统法律文化“正能量”的法制史学形成而超越时代。

革命史观 法制史 传统法律文化 传统文化正能量

对中国历代法制的考察省思，古代就有士人写过文章，但作为一个人文学科的中国法制史，最早始于20世纪初，以书名直称“中国法制史”或“中国历代法制沿革”之类的著作教材诞生为标志。百余年来的中国法制史研究与教学，多种不同史观先后主导，学说纷纭，著述累累。这些不同史观，代表着审视中国法制史或省察中国法律传统的不同视角或尺度，不同程度地影响着国人特别是学者们。在这些史观中，俄国“十月革命”前后传入中国并迅速兴盛的唯物主义历史观或红色革命史观，对中国法制史学术影响极大。……