语用等值在俄语俗语、谚语翻译中的体现

郝艳萍

摘要：以翻译实质为切入点，深入分析俄汉语语义对应关系，从而得出翻译实质乃为语用等值，而非语义等值，并通过对俄语俗语、谚语的翻译实践，进一步分析语用等值的真正含义。

关键词：语义；语用；语义等值；语用等值

中图分类号：H355.9文献标志码：A文章编号：1001-7836（2014）01-0156-02

一、翻译的实质

翻译的实质是什么？ 英国的卡特福德下的定义是：翻译是一种语言（原语）的篇章材料被与其等值的另一种语言（目的语）的篇章材料所替换[1]。美国的奈达称：翻译是指接受语复制原语信息的最近似的自然等值[2]。这里提到的等值是翻译过程中最重要的标准，然而，究竟是语义等值还是语用等值？这是一个值得探讨和深思的问题。笔者认为，应当是语用等值。翻译的实质是努力创造出一种和原作完全等同的译作[3]。这个译作不是为“替换”原作而存在，而是完全“取代了”它。这里所说的“完全等同的译作”其实就是语用等值的译作。因为译语与原语只有在语用方面能达到等值，语义方面则不可能。

二、俄汉语语义对比

俄汉语千差万别，总的说来，两种语言的词汇单位之间的语义对应从翻译的角度看，可以归纳为三种情况：

（一）1对1

即原语中的词汇单位在译语中只有一个“对象”，它们在意义、色彩上完全等值或基本等值。在任何上下文中都可以互相对译。这类词汇单位通常都是单义词，它们在词汇中所占比例不大。多为科技用语、专有名词、地理名称及其他单义词，如：俄罗斯Россия；莫斯科Москва；列宁Ленин；氢водород；对数логалифм；艾滋病спид等。

（二）1对多

即原语中的词汇单位在译语中有若干个对象，此类词大多是多义词，在总词汇中占很大比重。译者需根据上下文在众多义项中选择最恰当的一个。一些看似对等的语义单位在词义范围的广狭上、色彩的有无轻重上还是千差万别的。如：

1.俄广汉狭

дяда：叔父、伯父、舅父、姑父、姨夫

невестка：儿媳、嫂嫂、弟妹、妯娌

нога：腿、脚

рука：手、臂

волосы：毛、发

жарить：炒、煎、炸、烤

играть：吹、拉、弹、拨、奏

земля：土地、泥土、地平线、地球

2.汉广俄狭

爱人： муж， супруг， жена， супруга， милый， милая

车站：станция， вокзал， остановка

来到：прийти， приехать， прилететь， прибыть

马车：телега， дрожки， экипаж， арба， повозка

（三）1对0

此类词多为表示该民族特有事物或科技新术语的，在另一民族中无对等物，当然在另一语言中也就没有对应词。引进的外来词译得好、在译语中扎根，便也成为译语词汇的一部分，1对0便可能变成1对1。如：сарафан（俄罗斯妇女套在衬衫外面的无袖长衣，又译萨拉凡）、именины（命名日）、святки（圣诞节节期）、дума（杜马）、самовар（俄式茶炊）。汉语中的豆腐（доуфу）、粽子（Цзунцзы）、武术（Ушу）、气功（Чигун）、麻将（Мацзян）、京剧中的生、旦、净、末、丑在俄语中也没有对等物。

由此可见，追求语用等值才是翻译的真正实质。语用等值翻译是通过对两种语言进行对比来实现的。这种翻译不拘泥于原文内容，以最贴近的等值译语再现原文内容，以达到语用等效。这一点在谚语、俗语翻译中表现得尤为突出。俄汉语成语在表达概念和形象、比喻和联想、民族特色方面存在着很大差别，这就使谚语、俗语的翻译成为一项既艰难又富有创造性的工作。

三、语用等值在俗语、谚语翻译中的体现

为了达到语用等值或者说语用等效，笔者总结了谚语、俗语的几种翻译方法。

（一）语义语用皆等值

即两种语言中的俗语、谚语的比喻载体和所要传达的寓意完全一致，如：

1.в мутной воде рыбу ловить.浑水摸鱼。

2.знать， как свои пять пальцев.了如指掌。

3.как рыба в воде.如鱼得水。

4.подливать масло в огонь.火上浇油。

5.гром среди ясного неба.晴天霹雳。

6.идти в огонь и в воду.赴汤蹈火。

7.Беда не приходит одна.祸不单行。

8.Капля и камень долбит.水滴石穿。

（二）语义不等值、语用等值

即两种语言中的俗语、谚语的比喻载体不同，但所要传达的寓意完全一致，如：

1.Убить двух зайцев одним выстрелом.一箭双雕。

2.Садиться между двумя стульями.脚踩两只船。

3.Сор из избы не выноси.家丑不可外扬。

4.На воре шапка горит.做贼心虚（译成“贼头上的帽子着火了”令人费解）

5.Насилу не быть милу.强扭的瓜不甜。

6.С кем поведёшься， от того и наберёшься.近朱者赤，近墨者黑。

7.Чужая душа——потёмки.人心隔肚皮。

8.Глаз вернее уха.百闻不如一见。

这种翻译方法也有弊端，第一是原文的形象消失了，异国情调没有了，第二是有时两国俗语、谚语貌似寓意等值，但细究起来却有一些差异，如：метать бисер перед свиньями.一般译为“对牛弹琴”。该俗语出自《圣经》，马太福音第七章第六节：“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”由此可见，译成 “对牛弹琴”不尽妥当，因为牛只是听不懂而已，而猪却要践踏珍珠，还要咬人，所以要采取以下笔者阐述的“移植”法，译为“投珠于豕”更为准确。

（三）移植法

即将原文中的比喻形象创造性地移植到汉语中去，从发展趋势上看，这种保留原文生动形象和寓意的移植法将会越来越被广泛采用，这种移植法归根结底还是追求语用等值，这种方法的巧妙之处在于既可以保持异国情调，又可以丰富汉语表现法，这需要译者的创造性的移植技巧，移植巧妙的俗语、谚语可以得到广泛认可并逐渐融入汉语中去。译者在翻译过程中要进行适当加工，可以采取对偶式、歇后语式、四字词语式、排比式、押韵式以及其他简练生动的语言形式，适当地加以注释也未尝不可。如：

1.Москва не один день строилась.

莫斯科建成，非一日之功。

2.В Тулу со своим самоваром не ездят.

带着茶炊上图拉——多此一举。

3 .Ехал в Казань， а попал в Рязань.

本要去喀山，结果到梁赞——事与愿违。

4.Язык до Киева доведёт.

靠着舌头问路行，总能到达基辅城。

5.Не всё золото， что блестит.

闪闪发光物，未必尽黄金。

6.Красна птица пером， а человек умом.

鸟以羽美，人以智俊。（鸟美在羽毛，人美在智慧。）

7.Дружный табун волка не боится.

群马不怕狼，团结有力量。

8.В поле за ветром не угонишься.

田野追风，劳而无功。

这种译法灵活巧妙，不拘一格，保留了原语的形象，用汉语中的通俗易懂的多种手段表达，使读者借助于熟悉认识陌生，中洋结合，值得提倡，当然，它需要译者长期的钻研与思考，是长期积累的结果，不可一蹴而就。

四、结语

通过对俄语俗语、谚语的大量翻译实践，我们可以得出这样的结论，无论采取哪种翻译方法，目的只有一个，那就是最大限度地还原原文的含义，既要做到不拘泥于原文内容，又要以最贴近的等值译语再现原文内容，以达到语用等值。这是一个具有广阔研究空间的议题，是永无止境的研究方向，未来仍然有许多问题值得我们去深思和探讨。

参考文献：

[1]王育伦.俄译汉教程[M].哈尔滨：黑龙江教育出版社，2002.

[2]蔡毅，靳慰然，曹书勋.俄译汉教程（修订本）[M].北京：外语教学与研究出版社，1993.

[3]蔡毅，孙桂芬.俄译汉教程（修订本）[M].北京：外语教学与研究出版社，2006.