略论《劝学》中的“用心”

2014-05-28 22:25张磊
中学语文·教师版 2014年5期
关键词:劝学梁惠王动宾

张磊

在《劝学》一文的学习中,我们很容易忽略“用心”这个特殊的词组(短语)。前人对该字词已有了很多论述,本文试对“用心”进行补释和分析,希望可以作出合理的解释。

《劝学》:“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。”王力《古代汉语》将“用心一也”解释为:“这是用心专一(的缘故)。”人教版的新版高中语文教科书也采用了这个解释。这个解释是恰当正确的。但是在认识“用心”这个语法现象时,我们要明确古代汉语和现代汉语的“用心”肯定是不相同的这一观点。古代汉语的“用心”,是由“用”和“心”两个词构成的词组(短语),“用”是动词,“心”是名词,用心构成一个动宾结构。现代汉语的“用心”则是一个词,可以作形容词,也可以作名词。下文摘录一些权威的辞典对此进行解释。

《汉语大字典》对“用”字的解释,摘录如下:

《说文》:用,可施行也。从卜,从中。《广韵》:余颂切,去用,以。东部。

(1)施行。《说问·用部》:“用,可施行也。”《易·乾》:“初九,潜龙勿用。”王弼注:“勿可施用。”三国魏嵇康《声无哀乐论》:“古人知情不可恣,欲不可极,因其所用,每为之节。”《三国演义》第九十六回:“昔孙武所以能制胜于天下者,用法明也。”

(2)奉行。《书·甘誓》:“用命,赏于祖;弗用命,戮于社。”

(3)使用。《孙子·军争》:“故善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。”

《汉语大词典》对“用”和“用心”的解释,摘录如下:

用:《广韵》余颂切,去用,以。

(1)使用;任用。《诗·大雅·公刘》:“执豕于牢,酌之用匏。”《孟子·梁惠王下》:“见贤焉,然后用之。”

(2)介词。犹言以。表示凭借或者原因。《书·顾命》:“命汝嗣训,临君周邦,率循大卞,燮和天下,用答扬文武之光训。”《史记·佞幸列传》:“卫青、霍去病亦以外戚贵幸,然颇用材能自进。”

(3)连词。因而;因此。《书·甘誓》:“有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命。”三国魏曹植《美女篇》:“行徒用息驾,修者以志餐。”《晋书·庾亮传》:“朝政多门,用生国祸。”

用心

(1)使用心力;专心。《论语·阳货》:“饱食终日,无所用心,难矣哉。”《北齐书·方伎传·信都芳》:“尝语人云:‘算之妙,机巧精微,我每一沉思,不闻雷霆之声也。其用心如此。”

(2)存心;居心。《庄子·天道》:“昔者舜问于尧曰:‘天王之用心何如?”

(3)费心;留意。宋丁谓《丁晋公谈录》:“(真宗)谓晋公曰:‘今来封禅礼毕,大驾往回,凡百事须俱总办集,感卿用心。”

可见,在古代汉语中,“用”的动词性用法很多,介词和连词的用法较少;“用”和“心”这两个词的连用还是很紧密的,它们以词组(短语)的形式出现的例子有很多,其涵义主要有上文提到的这三个义项。“用心”应看作一个动宾词组(短语)。首先,从句式结构上看,“用心一也”、“用心躁也”的句式结构是典型的判断句式,翻译时需加判断词“是”。其次,从词语释义上看,“用”作动词“使用”讲,“心”即“心思;性情”意,“用心”构成动宾词组(短语),“用心一也”当解释为“(是)用心专一(的缘故)”。以前曾有把“用”作连词“因为”讲这一说法,“心”是“心思;性情”意,“用”连接句子的大主语“蚓”,“用心一也”解释为“(是)因为心思专一(的缘故)”。但是,从整个句子来看,“用心”这个动宾词组(短语)的特征还是很明显的,“用”做动词讲更恰当,这也符合“用”这个词的基本意义和普遍用法。

“用心”在《孟子·梁惠王上》一文中也有出现。《孟子·梁惠王上》:“察邻国之政,无如寡人之用心者。”这里的“用”是一个弱化了的动词。由于介词“之”的存在,“寡人用心”这一主谓结构在形式上词组化为形容词,成了名词词组“……者”的一个成分。但是“用”的动词性特征还是很明显的,“用心”在这里也是一个动宾词组(短语)。从语言的历史演变来看,“用”和“心”连用也反映了汉语单音节词向双音节词变化的现象,现代汉语的“用心”是逐渐演变来的。

[作者通联:湖北大学文学院]

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